2013年11月23日 星期六

20131124 奉獻給神

20131124 奉獻給神

歷代志上2910-17
29:10 所以,大衛在會眾面前稱頌耶和華說:「耶和華我們的父,以色列的神是應當稱頌,直到永永遠遠的!
29:11 耶和華啊,尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的;凡天上地下的都是你的,國度也是你的,並且你為至高,為萬有之首。
29:12 豐富尊榮都從你而來,你也治理萬物,在你手裏有大能大力,使人尊大強盛都出於你。
29:13 我們的神啊,現在我們稱謝你,讚美你榮耀之名!
29:14 我算甚麼,我的民算甚麼,竟能如此樂意奉獻!因為萬物都從你而來,我們把從你而得的獻給你。
29:15 我們在你面前是客旅,是寄居的,與我們列祖一樣,我們在世的日子如影兒,不能長存(或譯:沒有長存的指望)。
29:16 耶和華我們的神啊,我們預備這許多材料,要為你的聖名建造殿宇,都是從你而來,都是屬你的。
29:17 我的神啊,我知道你察驗人心,喜悅正直,我以正直的心樂意獻上這一切物,現在我喜歡見你的民在這裏都樂意奉獻與你。



當大衛一心想為耶和華建造聖殿,
這是無可厚非,感恩圖報的精神。
想一想神如何的恩待大衛,
如今大衛成為以色列王,
他曉得一切美善都是由耶和華而來,
奉獻給神是理所當然的。

誰又會料到,耶和華竟然會拒絕了大衛的一片好意?
神的意念高過人的意念。

原先是掃羅作以色列第一任的王,
然而卻因掃羅看重人多過看重神,最終被神廢掉。
重新立大衛為猶大的王,
然後又漸入佳境成為全以色列的王。
大衛知道,自己本來是不配的。

在建國初期,最關鍵的是如何代解大衛與掃羅家的種種恩怨?
若是由大衛來建造聖殿,
以大衛的性格,
一定會親自監工,直至整個局勢穩定與更,
都是棘手的問題。
所以神就用一個借口,讓大衛可以喘息一會。

28:2 大衛王就站起來,說:「我的弟兄,我的百姓啊,你們當聽我言,我心裏本想建造殿宇,安放耶和華的約櫃,作為我神的腳凳,我已經預備建造的材料。
28:3 只是神對我說:『你不可為我的名建造殿宇,因你是戰士,流了人的血。』

其實,若神真的要蓋房子,因利成變,在那裡才是合適旳地點?
神竟然讓一個乳臭未乾的年青人來擔此重職?建立聖殿和屋宇。
神的心意,是讓大衛可以將日後的重點工作,建立在支派中聯盟,日後支派與支派之間溝通的正常發展。

28:6 耶和華對我說:『你兒子所羅門必建造我的殿和院宇,因為我揀選他作我的子,我也必作他的父。

29:1 大衛王對會眾說:「我兒子所羅門是神特選的,還年幼嬌嫩,這工程甚大,因這殿不是為人,乃是為耶和華神建造的。
29:2 我為我神的殿已經盡力,預備金子作金器,銀子作銀器,銅作銅器,鐵作鐵器,木作木器,還有紅瑪瑙可鑲嵌的寶石,彩石和一切的寶石,並許多漢白玉;

大衛自己知道沒有份建聖殿,但他卻不氣氣餒,反之是積極為聖殿預備開工的材料。所以建聖殿的材料是絕對足夠的。
耶穌說:(路加福音)
14:28 你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?
14:29 恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說:
14:30 『這個人開了工,卻不能完工!』

今天教會及機構,往往是出現情況時,就呼求弟兄姊妹奉獻支持。
有誰會為一些還未上馬的事工來奉獻?
比如是宣教工場,院牧事工
可否都先為他們隊裡的需要預備好,
然後才差派出去?

一切都是神所供應的...
一切都是奉獻的神的…可以嗎。







2013年11月22日 星期五

20131123 救贖的恩典

20131123  救贖的恩典

提多書211-15
2:11 因為神救眾人的恩典已經顯明出來,
2:12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世自守,公義,敬虔度日,
2:13 等候所盼望的福,並等候至大的神和我們(或譯:神──我們)救主耶穌基督的榮耀顯現;
2:14 他為我們捨了自己,要贖我們脫離一切罪惡,又潔淨我們,特作自己的子民,熱心為善。
2:15 這些事你要講明,勸戒人,用各等權柄責備人;不可叫人輕看你。



當今的世代,我們皆是如此的成長,
都曾帶著不敬虔的心、世俗的情慾
在世上打滾!
若不是信了主,我們還沉醉在罪惡過犯之中。
死了也不自知。

以弗所書
2:5 當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。

既然是活了過來,
就當在世上還存留的日子,
謹慎自守,過一個敬虔公義的生活。
因為我們留在世上,
只是一個最終目的,
就是等候耶穌基督顯現時,
所帶來的榮耀!
這是何等大的福氣!

信徒在世上能有力量
過得勝的生活,
也完全是神所賜的恩。

2:14 他為我們捨了自己,要贖我們脫離一切罪惡,
又潔淨我們,特作自己的子民,熱心為善。

這不是我們能作甚麼,
因為是主耶穌在我們裡面的感動!
加拉太書
2:20我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著,並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活;他是愛我,為我捨己

教牧書信的特點,
是一代傳一代。
首先是主耶穌教導保羅,保羅教提多,提多又教其他人
V12 教訓我們….
V15 這些事你要講明、要勸戒、要用權柄、要責備
信仰不是單單自己改變,
最重要的,別人因著自己的改變,同樣也被改變!
「以生命影響生命!」

謝謝主耶穌,藉其他信徒,
把我從死罪中喚醒,

願我也能喚醒更多的人!

2013年11月21日 星期四

20131122 豐盛的榮耀

20131122 豐盛的榮耀

羅馬書921-24
9:21 窯匠難道沒有權柄,從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿嗎?
9:22 倘若神要顯明他的憤怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒,預備遭毀滅的器皿,
9:23 又要將他豐盛的榮耀,彰顯在那蒙憐憫,早預備得榮耀的器皿上;
9:24 這器皿就是我們被神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有甚麼不可呢?



當我們看到經文中的窯匠、陶泥、器皿,很自然想到自己與神的關係。
我們是要順服創造主的陶造,

祂有絕對的主權,
把我塑造成任何祂所認為合適的器皿,
或作尊貴的,或作卑賤的。
然而每一個受造物,
其存在目的和意義,
就是完成創造者原來創造的心意。
作一個合用的器皿。
原來在神手中,只要是自潔,
就一樣都是尊貴的,
因為這就是主的形象。

在羅馬書的背境,
保羅不是在單單勸讀者自潔順服,
更重要的,
是提醒讀者,能看到我們的神,同樣也是外邦人的神,
耶穌基督,同樣也是外邦人的基督。

當猶太人寄居在外邦中,
期盼猶太人復國,
期盼神看重自己的國家民族。
他們認為只有猶太人才是神國度的唯一合法承繼人!
亦從來沒有想到,
原來救恩與外邦人有同樣有關。
看羅馬書9章前一些經節,會發現當中保羅嘗試解釋,神同樣也揀選了外邦人,因為這是神的憐憫。
9:14 這樣,我們可說甚麼呢?難道神有甚麼不公平嗎?斷乎沒有!
9:15 因他對摩西說:「我要憐憫誰,就憐憫誰,要恩待誰,就恩待誰。」

神憐憫世人,將救恩賜下,又以無比的忍耐,等待世人回轉。
這是窯匠的心腸忍耐、包容..

哥林多前書
13:4 愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂,
13:5 不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,
13:6 不喜歡不義,只喜歡真理;
13:7 凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;
13:8 愛是永不止息。

感謝主,因祢的大愛,
福音傳來東方,讓我們這些黃皮膚、黑眼睛的人,
可以得著福音。
神今天說:「我曾恩待你,但如今我要透過你,去恩待其他的民族‧….你願意嗎?」

我是否願意對主說:「主啊!我在這裡,請差遣我!」
因為我的被造,本來的目的,就是要榮耀祢!


2013年11月20日 星期三

20131121 豐盛救恩

20131121 豐盛救恩

詩篇1301-8
130:1 耶和華啊,我從深處向你求告!
130:2 主啊,求你聽我的聲音;願你側耳聽我懇求的聲音!
130:3 主耶和華啊,你若究察罪孽,誰能站得住呢?
130:4 但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。
130:5 我等候耶和華,我的心等候;我也仰望他的話。
130:6 我的心等候主,勝於守夜的,等候天亮,勝於守夜的,等候天亮。
130:7 以色列啊,你當仰望耶和華,因他有慈愛,有豐盛的救恩。
130:8 他必救贖以色列脫離一切的罪孽。



詩人開宗明義,告訴神自己在深淵的深處。
V1耶和華啊!我從深處向祢求告。
一個人若不是被罪惡所糾纏,絕不會經歷如斯沉重的苦楚。
詩人甚至感覺到神對自己的隔離,
詩人在這個時候,除了向神認錯和呼求,還有甚麼可以做?
V2 主啊,求你聽我的聲音;願你側耳聽我懇求的聲音!

詩人明明犯了罪,罪成為神與人之間的阻隔,
這是誰都明白的道理,
是頭腦上的認識。

然而詩人在絕處之中,
卻領悟到一個非凡的真理,
世上誰人無罪,
世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。
所以人不可能以自義來獲取神的獎賞。
V3 主耶和華啊,你若究察罪孽,誰能站得住呢?

人之可以重回神的身邊,完全是神的赦免及寬容。
因著祂賜下贖罪的途徑,
舊約時代可以藉獻祭來修和神人之間的關係。
V4 但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。

詩人因為認識到神的慈愛,
他願意放心等候神的回音,
這不是鼓勵人犯罪之後,
可以安枕無憂,
神可以對人所犯的罪,
視若無睹?

非也,
詩人是願意離開罪惡,
人是不能拔,
所以他求神幫助,
並且耐心等候神。
他知道,
若自己有懊悔改過的心,
神必然會救贖自己,
讓自己靠主的力量而離開罪惡。

感謝主,祂在我還是罪人的時候,已為我成就了救恩。
祂是愛我,為我捨已。

羅馬書
5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候,為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。

今天我們如何來到神的面前,也就是我們與祂的關係有多深。
感謝主,
祂垂聽我們發自心底的禱告阿們!

希伯來書
4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱,他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。

4:16 所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。

2013年11月19日 星期二

20131120 醫治的愛

20131120 醫治的愛

何西阿書141-5
14:1 以色列啊,你要歸向耶和華你的神,你是因自己的罪孽跌倒了。
14:2 當歸向耶和華,用言語禱告他說,求你除淨罪孽,悅納善行;這樣,我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。
14:3 我們不向亞述求救,不騎埃及的馬,也不再對我們手所造的說,你是我們的神。因為孤兒在你耶和華那裏得蒙憐憫。
14:4 我必醫治他們背道的病,甘心愛他們;因為我的怒氣向他們轉消。
14:5 我必向以色列如甘露;他必如百合花開放,如利巴嫩的樹木扎根。



人類最大的罪狀,是不以神為神,離開愛我們的主,而轉向敬拜其他偶像,或認為自己比任何宗教都更好,拒絕宗教,離開教會,各人隨己意而行。

神的醫治很奇妙,也很獨特,神會容讓以色列人離棄祂自己,讓以色列經過好像孤兒的苦況,之後再回轉,願意設法投回主的雙臂之中,與主再次的擁抱。
3 節說到孤兒也在耶和華裡得著安慰。
同樣地,詩篇也有相同的經歷。

詩篇
27:10 我父母離棄我,耶和華必收留我。

只有經歷過無家可歸,無父無母的孤獨感覺,才會想到在耶和華殿中多好,一天也勝過世上殿宇的千年。
就好像浪子的比喻中,離家出走的小兒子,到山窮水盡的日子,便想起以前的日子多好。當他醒悟過來,就決意返回老家,做回一個小孩子。

主耶穌也曾應許過,不會撇下我們
約翰福音
14:18 我不撇下你們為孤兒,我必到你們這裏來,
14:19 還有不多的時候,世人不再看見我,你們卻看見我;因為我活著,你們也要活著。

如今耶穌基督已經從死裡復活,升到高天。
自己也曾離開主耶穌多年了,十多年後,
今被尋回。
如今經歷神莫大的恩典,
真的如甘露,如百合花開,如高山的樹根,
何等的長闊高深及甜美的愛!

願主使用每一個回歸的兒女,緊緊貼近神。
更樂於領人返回父家!
阿們!


2013年11月18日 星期一

20131119 站立得住

20131119 站立得住

彼得前書 58-12
5:8 務要謹守,儆醒,因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。
5:9 你們要用堅固的信心抵擋他,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。
5:10 那賜諸般恩典的神,曾在基督裏召你們,得享他永遠的榮耀;等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。
5:11 願權能歸給他,直到永永遠遠。阿們!
5:12 我略略地寫了這信,託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們,勸勉你們,又證明這恩是神的真恩。你們務要在這恩上站立得住。



這是一個很大的對比,
仇敵魔鬼遍地遊行,好大的動作!
而彼得教導當時教導門徒,
用堅固的信抵擋他。
彼得並没有叫門徒上陣,走來走去,英勇殺敵。將仇敵處置,殺敵、趕鬼
(這是基督在再回來,真正作主為王的時候,才能實現的)
信徒在世的最佳見證,
就是在危難中仍然以最大忍耐程度,
用信心來承受一切,將苦難留住,忍受苦難。
10節,苦難是暫時性的,是短暫的。相對神所賜給信徒的榮耀,是永恆的。

神是憐憫的神,當我們在苦難中質問祂,
為甚麼神容讓這些苦難來臨?
為甚麽?
答案在乎神在耶穌基督裡呼召我們的目的?
神願意人要享受得到祂永遠的祝福。

既然是神所預先知道這些臨到我們身上的苦楚,
祂也必然預備好解決的力量給我們,
同樣也會在我們的苦楚中保守堅固。

感謝主,
原來發生在我們生命中的苦楚,
是主所知道的,
求主加給我們忍耐的心,
能承受得著。
也願我們既然活在苦難中,
就忍耐到底,至死忠心。

申命記
33:25 的日子如何,你的力量也必如何。

感謝主,
讓我們有機會面對各樣的挑戰。
讓我們接受神的主權,及祂的引領。
主啊!
我們願意小心謹慎,以信心面對各樣的難處。
主的靈必然親自安慰,
堅固我們、賜力量給我們。以致我們可以站立得穩。

馬太福音
11:28 凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息;
11:29 我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裏就必得享安息,

11:30 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」

2013年11月17日 星期日

20131118 塗抹過犯

20131118 塗抹過犯

詩篇 511-5
51:1 神啊,求你按你的慈愛憐恤我,按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯;
51:2 求你將我的罪孽洗除淨盡,並潔除我的罪!
51:3 因為我知道我的過犯;我的罪常在我面前。
51:4 我向你犯罪,惟獨得罪了你;在你眼前行了這惡,以致你責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正。
51:5 我是在罪孽裏生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。



大衛在犯罪之後,並不是馬上警察到,他本以為是無人知曉的。
誰又會料到,神竟然會透過先知拿單來指責他。

許多人唸這首詩篇的時候,都想學效大衛的誠實,大衛的坦白,及大衛的信心。
這是無可厚非的,
因為我們都想學習大衛如何謙卑自己,
來到神面前認罪悔改。

事實上,大衛所面對的神,是一位怎麽樣的神呢?
這才是最關鍵的,
若然大衛不暸解神的真正心意及性情,
他豈敢如此坦蕩的來到神面前。

每個人都會犯過錯,從小孩子的時候已有不少的過失。
大衛也說自己從母胎之時,已經是在罪孽中。
這不是大衛對父母不敬,
而是自己真正認識自己的陰暗面。

最重要的學習及經歷,
是在大衛的認罪過程中,
他是如何理解這一位神?
他是如何經歷這一位神?
他是如何的與這位神契合?

神若不是大衛所描述的那一樣,
誰敢來到祂的跟前?
第一節    神是慈愛的,神是憐恤的。神有豐盛的慈悲,
第二節    神可以將人的罪孽洗除淨盡,神可以潔除人的罪。
第三節    神讓人省覺到自己的過犯及罪惡
第四節    神是公義的,

最重要,神是悅納憂傷痛悔的心,神敏感憂傷的靈。
51:16 你本不喜愛祭物,若喜愛,我就獻上;燔祭,你也不喜悅。
51:17 神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。

大衛深深明白神的心意,所以當先知一向他責備的時候,
他知道是神的動工,以致他按著神的心意來求憐恤及赦罪。

今天我們也是活在罪惡之中,也是在母親懷中有了罪。
沒有先知約拿在我們身邊提點。
那怎麽辦?誰來提點我們呢?

感謝主,祂賜下聖靈,內住在我們之中。
並且我們有聖經的教訓可以提醒我們。
祂的話是我們腳前的燈,路上的光。

帖撒羅尼迦前書
5:19 不要消滅聖靈的感動,
5:20 不要藐視先知的講論;
5:21 但要凡事察驗,善美的要持守,
5:22 各樣的惡事要禁戒不作。

愛我們愛到底的主耶穌啊!
你曾為我釘身十架,
若我仍陷入罪中,
或有隱而未現的罪,
求主的靈光照。
讓我為自己的罪,自己責備自己。
從今以後,不要再犯罪了!
並求祢以豐盛的慈愛赦免!