2014年3月27日 星期四

20140327 愛在福杯滿溢時



20140327 愛在福杯滿溢時

詩篇 23:5-6
23:5 在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。
23:6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我;我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。

每一次在安息禮拜中唸到這一段經文的時候,
正是神透過詩人向我們保證,
面對死亡陰影的籠罩,
人似乎是無法超越死亡的黑影。

誰知道,
原來神一早就戰勝了死亡,
在耶穌基督從死裡復活的那一刻,
早就證明了神的大能大力。

以弗所書
1:20 就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裏復活,叫他在天上坐在自己的右邊,
1:21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了;
1:22 又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首──
1:23 教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。

所以主內的弟兄姊妹離開世界,
因著信主的原故,
死亡並不能在他們身上再作任何的攻擊。
死亡只好眼白白的看著主內的肢體,
被主耶穌接到天家,
在天家享受天國的筵席。

當一個人將自己完完全全的倒空,
放下了世上的纏繞,
再沒有任何俗世之事分心,
這就是迎接神完全的充滿的一刻。

聖靈的恩膏流在一個信主的人身上,
是完完全全的充滿,
神是一點也不會吝惜,
祂的恩典無法數得透。
福杯滿溢,
一點也不錯!

一生一世住在耶和華的殿中,
還有那裡比天家更接近主?
透過死亡來到天家的門前。
息勞歸主!
一個何等大的福氣。

今天我們還未離世,
然而主卻讓我們經歷在也若天的味道。
大家努力。

哥林多前書
6:19 豈不知你們的身子,就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裏頭的;並且你們不是自己的人,
6:20 因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。

每一次在安靜中、在聚會中、
無論個人或群體中,
那裡有主的靈,
那裡有生命!

主啊!
感謝祢,
因祢復活的大能,
讓我們有永生的確據,
因著祢死而復生,
叫我們不再懼怕死亡,

約翰福音
11:25 耶穌對她說:「復活在我,生命也在我,信我的人雖然死了,也必復活!
11:26 凡活著信我的人必永遠不死!你信這話嗎?」


2014年3月26日 星期三

20140326 祢與我同過死蔭幽谷



20140326 祢與我同過死蔭幽谷

詩篇23:1-4
23:1 耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。
23:2 他使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。
23:3 他使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。
23:4 我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。

詩篇23篇是信徒之間使用量極高的一段經文,無論是安慰困苦者,或是在安息禮拜中,
都經常會引用。
然而在靈修中,
再次思想時,
再問自己,
這一段詩篇對自己的意義何在?

昨天剛參加完一個老姊妹的安息禮拜。
今天在辦公室裡又聽到一個街坊的年輕兒子癌症病逝的消息。
加上馬航全機遇難的消息。
詩篇23篇真的可以成為我們的幫助嗎?
有時真的覺得很難以甚麼言語來安慰正處於極度憂傷患難的家人,
或許就順服在聖靈的引領,
讓聖經親自對憂傷者說話。

若詩篇23篇的第一及二節是一個預告,
這不是說詩人的現在實況,
只是整首詩的引言。
而是他對未來終極的期盼及希望。

因著他對神的信靠,
他持守神是恩慈良善的,
滿有憐憫的,所以在極差的環境中仍然可以稍為安然的等候。

耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。
這是一個終極的應許。
然而在這個目的地到達之前,
難免會經過死蔭的幽谷,
難免會遇上敵人的圍攻。
難免會喪失勇氣,自怨自艾。
也難免會行差踏錯,走錯方向!
然而神並不單一地要領我們前往青草地,
最重要的,
是在朝聖的旅程上,
我們可以經歷祂的同在,
與神的交往之中,
讓我們的靈性得以甦醒。

神若是單單將我們舒舒服服的送往青草地,
而我們並無經過成長的階段,
反過來我們跌倒的機會更厲害。

路加福音
22:31 主又說:「西門,西門,撒但想要得著你們,好篩你們,像篩麥子一樣;
22:32 但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。」

主啊!
感謝祢!
我們在前往青草地的途中,
祢一直與我同在,
叫我從死蔭的幽谷中,
經歷祢的拯救,
祢的杆
祢的竿都是我的安慰及指導!
願我緊靠祢!
不離左右!


2014年3月25日 星期二

20140325 「不潔」的受膏者



20140325 「不潔」的受膏者

撒母耳記16:4-13
16:4 撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆,那城裏的長老都戰戰兢兢地出來迎接他,問他說:「你是為平安來的嗎?」
16:5 他說:「為平安來的,我是給耶和華獻祭。你們當自潔,來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔,請他們來吃祭肉。
16:6 他們來的時候,撒母耳看見以利押,就心裏說,耶和華的受膏者必定在他面前。
16:7 耶和華卻對撒母耳說:「不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他,因為耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心。」
16:8 耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過,撒母耳說:「耶和華也不揀選他。」
16:9 耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過,撒母耳說:「耶和華也不揀選他。」
16:10 耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過,撒母耳說:「這都不是耶和華所揀選的。」
16:11 撒母耳對耶西說:「你的兒子都在這裏嗎?」他回答說:「還有個小的,現在放羊。」撒母耳對耶西說:「你打發人去叫他來;他若不來,我們必不坐席。」
16:12 耶西就打發人去叫了他來;他面色光紅,雙目清秀,容貌俊美。耶和華說:「這就是他,你起來膏他。」
16:13 撒母耳就用角裏的膏油,在他諸兄中膏了他;從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

當撒母耳按著神的吩咐命令,來到了伯利恆,對耶西及眾子說:
16:5…「為平安來的,我是給耶和華獻祭。你們當自潔,來與我同吃祭肉。」
撒母耳就使耶西和他眾子自潔,請他們來吃祭肉。

故事到了坐席的時候,耶西的眾子,
以利押、亞比拿達、沙瑪… 一連七個兒子,
都逐一從撒母耳面前經過。
然而神卻不選立這七位兄弟。

直至撒母耳再問耶西:「還有嗎?
你的兒子都在這裡嗎?」
這時耶西才和盤托出,
還有一個最小的,現在放羊。

牧羊人在猶太文化中,
是屬於不潔淨的行業,
因為在郊野,
很容易接觸動物或牲畜的死亡,
甚至要與猛獸作生死戰。
17:34 大衛對掃羅說:「你僕人為父親放羊,有時來了獅子,有時來了熊,從群中啣一隻羊羔去,
17:35 我就追趕牠,擊打牠,將羊羔從牠口中救出來;牠起來要害我,我就揪著牠的鬍子,將牠打死。
17:36 你僕人曾打死獅子和熊,這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣,也必像獅子和熊一般。」

現在撒母耳說明,這位小兒子還不來的話,就不坐席!
於是耶西迫於無奈,
讓僕人將小兒子大衛從外地找回來。
時間緊迫,大衛應該沒有時間作任何預備...

就在大衛出現在席前的一刻,
耶和華的說話便臨到撒母耳:
16:12…耶和華說:「這就是他,你起來膏他。」

16:7…耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心。」

同樣,當世人都認為我們都沒希望,
都認為自己不可能成為神的受膏者,
然而神卻心中有數,
視我們為寶貴。

彼得前書
2:9 惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗,入奇妙光明者的美德。

我們原來都是不潔的子民,
因神的恩典,
藉耶穌基督的寶血成為聖潔。
都是神所揀選的器皿,
何等大的福氣。

求主引領我們,
叫我們珍惜自己的身份,
行事為人與蒙召的恩相稱。

順服主,行在神的心意之中。

2014年3月24日 星期一

20140324 要悲傷到幾時呢?


20140324 要悲傷到幾時呢?

撒母耳記 16:1-13
16:1 耶和華對撒母耳說:「我既厭棄掃羅作以色列的王,你為他悲傷要到幾時呢?你將膏油盛滿了角,我差遣你往伯利恆人耶西那裏去,因為我在他眾子之內,預定一個作王的。」
16:2 撒母耳說:「我怎能去呢?掃羅若聽見,必要殺我。」耶和華說:「你可以帶一隻牛犢去,就說:『我來是要向耶和華獻祭。』
16:3 你要請耶西來吃祭肉,我就指示你所當行的事。我所指給你的人,你要膏他。」

作為士師、先知、祭司三個職分在一身的撒母耳,自從選立了掃羅為以色列王,滿以為整個國家的歷史就可以從此開展新的一頁。
他從來都沒有想過,一個由自己所膏立的掃羅王,竟然為耶和華所厭棄。
這裡不詳細探究為何耶和華厭棄掃羅,
這兩節經文是耶和華對掃羅王的檢討:
15:10 耶和華的話臨到撒母耳說:
15:11 「我立掃羅為王,我後悔了,因為他轉去不跟從我,不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁,終夜哀求耶和華,

撒母耳的憂愁是為甚麼?
反正你自己早已由士師崗位退下來,
好好的作祭司和先知的角色便算吧!

撒母耳的悲傷,
是他自以為國家再沒有其他人可以被膏立,
這一個處境只會越來越差勁,
若耶和華不喜悅掃羅,
不保守掃羅,
這樣整個國家便會再度陷入被四週強國非利士人所攻擊。

一個愛國愛民的先知,
豈不會為領袖的被棄絕而悲哀,
而且這份悲哀,竟是到達主耶和華的面前。

耶和華反問撒母耳要哀傷到幾時?
是祂一直在等撒母耳禱告,
他只會哀傷,
而不會對此時此地向神哀求,
去尋求神的心意如何?
這時神將祂的計劃揭示…
去膏耶西的子孫….

當然此行會引起掃羅的注意及反感,
曾為士師的撒母耳又豈不會明白掃羅的耳目及佈置?
他的處境將會異常危險的。

但耶和華吩咐的,
撒母耳會去嗎?
耶西的子孫要成為拯救以色列國的領袖,
撒母耳相信嗎?
順服嗎?

感謝主!
撒母耳面對難關,
與神對話之後,
基於對15:11的同一個道理,
他不敢違背主耶和華,
他順服了,
出發往耶西的家族去….
以致神的心意可以成就,
以色列的新君王可以由此誕生,
而全世界的救主(耶穌基督),
亦在此一脈相承之中。

主啊!
祢若吩咐我,願我同樣順服,
放下悲傷,起步向前。
差我!
我就去!

馬太福音
10:16 我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。
10:17 你們要防備人,因為他們要把你們交給公會,也要在會堂裏鞭打你們;

10:18 並且你們要為我的緣故,被送到諸侯君王面前,對他們和外邦人作見證。

2014年3月23日 星期日

20140324 預備見你的神



20140324 預備見你的神

出埃及記24:12-18
24:12 耶和華對摩西說:「你上山到我這裏來,住在這裏,我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你,使你可以教訓百姓。」
24:13 摩西和他的幫手約書亞起來,上了神的山。
24:14 摩西對長老說:「你們在這裏等著,等到我們再回來,有亞倫、戶珥與你們同在。凡有爭訟的,都可以就近他們去。」
24:15 摩西上山,有雲彩把山遮蓋。
24:16 耶和華的榮耀停於西乃山,雲彩遮蓋山六天,第七天他從雲中召摩西。
24:17 耶和華的榮耀在山頂上,在以色列人眼前,形狀如烈火。
24:18 摩西進入雲中上山,在山上四十晝夜。

當耶和華吩咐摩西上西乃山領受十誡及律法,其實由第二十章至二十三章,耶和華早己將十誡口諭給摩西及以色列百姓。
這次摩西上山就好像一個授職禮,在神的聖山上接受任命及二十五章至三十一章一切有關建會幕的詳細規格,建會幕,就是神要與人同在的具體實現的明證。

摩西在上山之前,向同行的七十長老,叮嚀他們必須等候,若有訴訟,都可靠近亞倫及戶珥的判斷。
摩西是一個滿有計劃的領導,他在這些特殊的日子,也必先作妥善的安排,
也許是他在青少年在埃及皇宮的高等教育,
或是在後來米甸地牧羊,
作為一個好領袖、牧者,
出差之前總有佈署及安排。

至於他自己呢?
沒想到上到山上,
並不是馬上朝見耶和華,
而是等了六天,
這六天神的榮耀在山上,
與摩西在一起,
雲彩這六天遮蓋山上。
摩西這六天在作甚麼?
這六天摩西甚麽都不用作,
也不能作,
因為作甚麼也沒有用,
作甚麼也是多此一舉,
就像新約年代的馬利亞,
安靜主前,
領受那一份上好的福分。

這六天,神的榮耀在山上,
在以色列人看來,
實在是令人驚訝,
因為在山頂的景象,
如同寬銀幕一目了然,
形狀如同火一般…

這六天是神用火將摩西潔淨,
以致他能有更合乎神心意,
領受神所賜的律法及誡命,
以致他能成為一個稱職的領導人(牧者),
牧養及教導以色列人成神屬神的國度。

這六天的等候,
也是摩西自我醒覺的時候,
自己是否清心的來到神面前。
在以前神要摩西脫了鞋子才可以走近。
3:5 神說:「不要近前來,當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地。」

但這一次卻再沒有同樣的吩咐,
因為六天的安靜等候,
摩西知道首先要處理自己的內心及罪惡。
之前在西乃曠野,耶和華與百姓面前降臨,
百姓要三天前潔淨。
19:10 耶和華又對摩西說:「你往百姓那裏去,叫他們今天、明天自潔,又叫他們洗衣服。
19:11 到第三天,要預備好了,因為第三天耶和華要在眾百姓眼前,降臨在西乃山上。

在24章摩西在山上六天的等候,
安靜、潔淨…
然後就是四十天的近距離與神相遇!
何等的福氣。

今天我們藉著主耶穌的恩典,
祂用自己的寶血讓我們得以潔淨。
並有聖靈內住我們中間。

然而神是聖潔的,
我們也要聖潔,
求主每天提醒,
潔淨我們,
也讓我們自我省察,
不要叫聖靈擔憂。
讓我們每時每刻都在迎見我們的神!

提摩太後書

2:21 人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。