20140521 愛在水深火熱中

20140521 愛在水深火熱中

詩篇 66:8-20

66:8        萬民哪、你們當稱頌我們的　神、使人得聽讚美他的聲音．

66:9        他使我們的性命存活、也不叫我們的腳搖動。

66:10     　神阿、你曾試驗我們、熬煉我們、如熬煉銀子一樣。

66:11     你使我們進入網羅、把重擔放在我們的身上。

66:12     你使人坐車軋我們的頭．我們經過水火．你卻使我們到豐富之地。

66:13     我要用燔祭進你的殿、向你還我的願、

66:14     就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。

66:15     我要把肥牛作燔祭、將公羊的香祭獻給你．又把公牛和山羊獻上。〔細拉〕

66:16     凡敬畏　神的人、你們都來聽．我要述說他為我所行的事。

66:17     我曾用口求告他、我的舌頭、也稱他為高。

66:18     我若心裏注重罪孽、主必不聽。

66:19     但　神實在聽見了．他側耳聽了我禱告的聲音。

66:20     　神是應當稱頌的．他並沒有推卻我的禱告、也沒有叫他的慈愛離開我。

在困難中，人會向神禱告，

這是理所當然的事情。

每一次災難發生後，

當世界面對悲情的時候，

許多人都會呼天搶地，

甚至求問蒼天，

問一聲 : 天啊。你看見了沒有?

甚至有計多人會責罵上天，

為何置世人受苦而不顧…?

詩人在回憶在困難的日子，

作出了這一首讚美的詩歌。

他曾經歷試驗，

然而他接受這一份煎熬，

他知道這是好比熬煉銀子精金的過程。

熬煉並不好受，

但若熬煉是讓自己更趨完美，

這是一份有意義的過程。

詩人現在呼召世人來讚美神，

來見證他的還願，

在整個受苦的過程中，

詩人曾經作過多次不一同形式的祈禱，

用過多少的方法來懇求，

然而都沒有得到神的回應，

直至自己領悟到，

66:18     我若心裏注重罪孽、主必不聽。

原來自己在受苦中，

仍然所思所想的還是罪孽，

怪不得神不回應，

不將自己從危難中拯救出來。

當詩人在神面前坦白認罪，

痛改前非，

神就馬上施恩拯救。

經過這一個過程，

詩人更能明白神的慈愛，

若神一早出手，

詩人又如何能認識自己生命中的幽暗?

又如何對付自己的罪行呢……?

66:19     但　神實在聽見了．他側耳聽了我禱告的聲音。

證明神悅納自己的回轉及修和，

神是應當稱頌，

因為祂的愛從來沒有離開信徒。

在苦難中，祂的慈愛更豐厚。

主啊，謝謝祢。

20140519 凡事都很敬畏神

20140519 你們凡事都很敬畏神

使徒行傳 17:22-25

17:22	保羅站在亞略巴古當中、說、眾位雅典人哪、我看你們凡事很敬畏鬼神。
17:23	我遊行的時候、觀看你們所敬拜的、遇見一座壇、上面寫著未識之神．你們所不認識而敬拜的、我現在告訴你們。
17:24	創造宇宙和其中萬物的　神、既是天地的主、就不住人手所造的殿．
17:25	也不用人手服事、好像缺少甚麼、自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。

希臘文化的多神論及泛神觀，

已深入到民間的每一個角落，

有時人對西方文化往往評價高一點，

反而對東方文化就比較抗拒。

正如拜偶像，

希臘神話的故事，

其實與東方的牛鬼蛇神，

不惶多讓，

問題是世人往往將西方的美化了，

隨著藝術作品的誕生，

更將這些素材變成家傳戶曉節偶像。

保羅在雅典佈道，

先在城中了解情況，

留意當地居民的宗教活動。

然後向當地居民提出了一個極大的挑戰，

雅典人滿天神佛，

雕刻了不少塑像，

作為供奉的對像，

然而他們卻懼怕，

有沒大遺漏…?

若有一些神明，

看不到自己的像在雅典，

會否發怒而來懲罸雅典人?

當地居民便豎立了一個未識之神的壇，

以為藉此有保障。

問題是若當地人已拜了千千萬萬個神，

而這些神群組都不能制止那一位未識之神，

那拜這麼多偶像又有何意義?

保羅就藉著所見所賜，

就借用了這一位未識之神，

來解釋，真正的創造主，

獨一的真神，

這位神其實是創造天地的主。

並不住在人手所建的殿中。。。

主啊。

你是創造宇宙其中的生物及萬物的，

你不住在人手所

願我們的心成為敬拜你的聖所。

也願你的名被稱為聖，

願你的旨意運在地上…。。。

20140518 即或不信

20140518 即或不信

約翰福音 14:8-14

14:8 腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」

14:9 耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說：『將父顯給我們看』呢？

14:10 我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裏面的父作他自己的事。

14:11 你們當信我，我在父裏面，父在我裏面；即或不信，也當因我所作的事信我。

14:12 我實實在在地告訴你們，我所作的事，
信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裏去。

14:13 你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，
叫父因兒子得榮耀；

14:14 你們若奉我的名求甚麼，我必成就。

腓力是一個光明磊落，絕不拖泥帶水的門徒，

無論是在他蒙召、

向拿但業介紹耶穌、

五餅二魚餵飽五千人、

介紹外邦人認識耶穌的各種事件上，

均顯示出腓力的實務性格。

所以在耶穌在最後晚餐的時候，

他希望在耶穌離開前，

可以將天父顯明給他們看看就可以滿足。

而耶穌的回答，就是 I AM，

祂與父原為一，

祂在父裡面，父在祂裡面，

所以祂邀請腓力相信祂，

相信甚麼呢?

就是相信祂是彌賽亞、是神的兒子、

我們可以藉著祂得生命，

(也相對地說: 若不藉著耶穌，沒有人可以到父那裡去)

14:11節的邀請，你們當信我。。。。

在這一刻應該有人回應決志相信主耶穌了。

然後耶穌又補充：即或不信，也當因我所作的事信我。

這裡耶穌也預知道有一些人還不能馬上作決定的，

所以祂再發出了第二個邀請：

不信的人，請看看我所做的事情。

若我們真的留心觀看耶穌的所作所為，

結論就自已只有一個 :

信耶穌是神的兒子。

所以耶穌可以誇口的說 :

即或不然。。。也因我所作的相信,

在這一段的對話，

耶穌已宣告祂的可信性，

就算不信，

也應該看到耶穌的作為而相信。

主啊，求祢幫助，求主保守當地老姓，

聽到就信，

若然未信，也張開眼，看到耶穌的所為，

便毫無保留的相信，

耶穌是神…

只有細心的應承，

所以，祢是主，

這是無可抵賴的。

20140516 神所揀選所寶貴的

20140516 神所揀選所寶貴的

彼得前書 2:4-10

2:4          主乃活石．固然是被人所棄的、卻是被　神所揀選所寶貴的．

2:5          你們來到主面前、也就像活石、被建造成為靈宮、作聖潔的祭司、藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。

2:6          因為經上說、『看哪、我把所揀選所寶貴的房角石、安放在錫安．信靠他的人、必不至於羞愧。』

2:7          所以他在你們信的人就為寶貴、在那不信的人有話說、『匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭。』

2:8          又說、『作了絆腳的石頭、跌人的磐石。』他們既不順從、就在道理上絆跌．〔或作他們絆跌都因不順從道理〕他們這樣絆跌也是預定的。

2:9          惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬　神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

2:10        你們從前算不得子民、現在卻作了　神的子民．從前未曾蒙憐恤、現在卻蒙了憐恤。

作為主耶穌基督，也會是人所棄的，世人自以為是全能的匠人，竟將最好的一塊石頭棄絕了。

這是出於人的驕傲 ? 自私 ? 盲目 ?

誰知這一塊被自己拋棄的石頭，竟然是作為自己的審判者，

在最後成為絆跌的原因，成為跌人的磐石?

為何如此?

是神預定他們不能得救嗎?

V8他們既不順從、就在道理上絆跌．他們這樣絆跌也是預定的。

不是說神預定了這些人跌倒不能得救，

而是不順從的人跌倒，是一個預定的道理。

誰順服就不會絆跌，這是另一個講法，

神就是預定了那些順從的人，就是信的人，

看基督為寶貴，

與神的看法是一致的。

這些人不單止不會絆跌，

更成為神揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬　神的子民。

這是何等寶貴的應許。

所以當我們信耶穌，

身份就不一樣了，

以前人以為我們無價值，

如今卻在神眼中看為寶貴，

並且成為祂的宣告者，

讓人從我們的見證上，

看到這位召我們出黑暗入光明的神，

祂是何等的美善。

主啊，

因著祢的憐憫，

讓我們這些本來不配的人，

可以成為祢的兒女，

成為天國子民。

謝謝祢。

天下間還有許多未曾曉祢救恩的人，

求主給我們在勇氣來作見證。

20140515 純淨的靈奶

20140515 純淨的靈奶

彼得前書 2:2-3

2:2	就要愛慕那純淨的靈奶、像才生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致得救．
2:3	你們若嘗過主恩的滋味、就必如此。

剛出生的嬰孩是對食物的要求，太簡單不過了，不會有色香味等等…

而是有益身體，可以維生，對小朋友發育有幫助，

母親的初乳更有免疫抗體，在一定的日子內，

可保護嬰兒免受一般的疾病。

然而人長大了，對食物的要求也增加了許多的師傅。

初生時候的要求，

遠遠不能滿足人類好奇心的驅使，

從嚐試新口味，新品種，

新烹調方法，新調味。

這些新的嚐試，除了對慾望可以滿足之外，

對生命提無之養分，

其實沒甚麼的大益處，

有的甚至可能是添加劑，

對人體有百害而無一利。

到了人生的盡頭，

老人家也會回復到初生一樣，

沒有牙齒了，

甚至躺在牀上不能動彈了，

每日的飲食，

又再回到食糊、食奶的光境。

彷彿又變回了嬰孩。

基督徒也差不多，

初信時好像嬰孩一般，

愛上慕道班、聖經班…

到了信主一段時間，

又忙於別的事情，

主日學不來了，

崇拜偶矣來之，

若問他們為甚麼不出現，

總是說課程不合他們所需要…

主日學部或栽培小組，

就不斷花心思搞活動，

美食會、親子講座、興趣班….

期望可以吸引人返聚會。

花心思搞活動不是不好，

但正如食物一樣，

主要的糧食是甚麼呢?

別該那些配菜、添加劑、調味品…

蓋過真正食物的份量，及味道。

叫人成長得發育的，

不是那些色、香及調味品，

而是食物本身。

不過說來奇怪，

長者到了退休之後，

就勤力上教會，

區內多間不同的長者聚會都參加，

忙過不可開交，

也樂在其中。

主耶穌說:

我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去….

主啊，教會的聚會，若沒有基督祢，還需要搞嗎?

求祢給我們智慧。

除祢以外，

別無其他渴求。