20140925 行特技的神

20140925 行特技的神

詩篇 78:12-16

12 他在埃及地、在瑣安田、
在他們祖宗的眼前施行奇事。 
13 他將海分裂，使他們過去，
又叫水立起如壘。 
14 他白日用雲彩，
終夜用火光引導他們。 
15 他在曠野分裂磐石，
多多地給他們水喝，
如從深淵而出。 
16 他使水從磐石湧出，
叫水如江河下流。

現代科技昌明，

每逢拍攝聖經故事的電影，

不論好萊塢或是本地製作，

出埃及記的內容，

絕對是精彩刺擊的好劇情，

加上特技手法的拍攝，

將這些匪而所思的抽象觀念，

轉化成為令人喘不過氣的緊張鏡頭。

就是短短的數節經文 13-16節

若要用特技及道具拍攝，

加上後期製作費用，

也應該是一個非常昻貴的投資。

耶和華是獨行奇事的神，

而且祂的安排往往出人意外。

神在每一次的行動中，

都有不同的創意，

洪水分開

雲柱火柱

磐石裂開

活水湧流…

這些精彩片段，

多有創意，

就是這樣天天不斷在以色列人身邊，

天天都出現。

(還有食物嗎哪的供應也屬奇景之一)

以色列人在曠野40年，

有舊的一代，

漸漸過去了，

也有新的一代在旅途中出生及成長，

這些故事，

就天天的以口述方法傳遞下去，

代代相傳。

述說耶和華的行奇事。

有些是過去的，

但有些還在應用的…

永不止息。

注意，

他們重點放在耶和華行奇事，

而非他們的祖宗，

因為祖宗真的沒有能力，

也沒有可誇口的地方。

今天主耶穌也在我們生命中獨行奇事，

我自己很珍惜一些小組的聚會，

能真正在一個互相信任的平台上，

互訴心聲，

一同經歷主耶穌，

在我們每個人的成長及經驗中，

細訴主耶穌的同在，同行及如何共渡，

當我們願意分享的時候，

發覺小組的氣氛及感情也不再一樣，

原來主內相交不再是一個口號，

乃是可以實現的，深入而真誠的，

而且是可以跨宗派…跨文化的。

主啊，

離開了祢我們不能作甚麽。

我知祢掌管明天，

讓我們信靠祢這位行奇事的神，

一切交託主手中。

You are Wonderful Savior to carry me through….

耶穌是一位奇妙救主，

祢會帶領我們經過。

20140924 薪火相傳

20140924 薪火相傳

詩篇 78:1-4

1 我的民哪，
你們要留心聽我的訓誨，
側耳聽我口中的話。 
2 我要開口說比喻，
我要說出古時的謎語。 
3 是我們所聽見所知道的，
也是我們的祖宗告訴我們的。 
4 我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，
要將耶和華的美德和他的能力並他奇妙的作為，

我們的下一代，

要問我們過去的故事，

我們會否坦誠地向我們的兒子孫子傾心吐意，

毫無保留的坦白呢…?

詩篇78篇，

詩人說他不隱藏，

他會告訴子孫以下三個範疇的內容，

1.      耶和華的美德

2.      耶和華的能力

3.      耶和華奇妙的作為

詩人要以那一貫的作風，將耶和華的奇妙作為，表揚出來。

這些話，詩人如何能知?

這都是古時的謎，

是詩人親耳所聽過的，

是詩人上一代傳給自己，

如今自己也有一份使命感，

要將自己從先祖領受的訊息植入，

在人類一代一代地，再延續下去，…

這個牧羊者，也許他用了大量的水，

或許用小量的資源，

最關鍵的，

就是將神的三個屬性介紹。

我們若信主多年，

我們是否有人向我們介紹:

主耶穌的美德

主耶穌的能力

主耶穌的奇妙作為…?

我們又是否能向他人坦白?

述說耶和華的美善也許不難，

但要對下一代重述出埃及之前及之後的那一段越軌，

這並不是一作容易的事。

也要向子孫公開家長前輩的軟弱….

若不是聖靈的催逼，

詩人是不會如此順服，

將自己及上一輩的難題，

完全交託給主耶穌的。

主啊。

我們敬拜讚美祢，

不單是用心靈，

更要用誠實….

祢是無所不知的，

祢知道我愛祢。

20140923 在聖地中的爭鬧…?

20140923 在聖地中的爭鬧…?

出埃及記 17:1-7

1 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按着站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝， 2 所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」

摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧，為甚麼試探耶和華呢？」

3 百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」

4 摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」

5 耶和華對摩西說：「你手裏拿着你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。 6 我必在何烈的磐石那裏站在你面前，你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。 7他給那地方起名叫瑪撒*，又叫米利巴*，因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華說：「耶和華是在我們中間不是？」

何烈山，一個令人撲索迷離的地方，

既是摩西蒙召看到燒不盡的荊棘之火，

又是將來頒發十誡及律法的地方，

更是以色列人出埃及後大規犯罪，

製造金牛犢冒犯神。

也是神第一次懲罰自已百姓的地方。……

同一個山，卻有那麼多不同的故事，

原來不單單在乎山在那裡?

亦要在乎涉及個人的所行的道。

出埃及記 3:4-6

4 耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」

他說：「我在這裏。」

5 神說：「不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」6 又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。

對摩西而言，

他也深深體會，

這個山曾令他面對自己，

由早期青少年成長到成人身份，

同時也是自己以為可以安靜一生，

過一個與世無爭畜牧的生活。

誰知道，

令他最吃驚的，

竟然是耶和華還要滅絕所有的支派，

另選摩西的一族來代替以色列十一支派，

自己去應許之地。

每個人都有自己的何烈山，

在那裡遇上神，

在那裡服事神，

在這裡讓神來改變自己….?????

主啊，

謝謝祢，道成肉身，

來尋找拯救我們這失落了的一個小子，

祢就在我們中間…

願我們在每一個環境中，

都存著順服的心，

等候祢的安排，

因為我的好處不在祢以外。

20140922 磐石出水

20140922 磐石出水

出埃及記 17:1-7

1 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按着站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝， 2 所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」

摩西對他們說：「你們為甚麼與我爭鬧，為甚麼試探耶和華呢？」

3 百姓在那裏甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為甚麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」

4 摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」

5 耶和華對摩西說：「你手裏拿着你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。 6 我必在何烈的磐石那裏站在你面前，你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。 7他給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴，因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華說：「耶和華是在我們中間不是？」

在現時地球資源越來越緊張的年代，

加上大量的水源遭受工業及排廢的污染，

有專家學者預言以後的國際界的大戰，

可能是水源的爭奪有關。

水的確是一個不可或缺的生存條件，

摩西領以色列人離開紅海，

從汛的曠野往前行，在利非訂安營，

對這一代由埃及而出的以色列人，

一直生活在水源穩定的埃及歌珊，

那裡的水多，泥多，草也多。

所以後來也成為埃及作磚的工場。

缺水，

對以色列人也許是一個從來沒有考慮過的問題，

如今情況出現了，

儲水不足夠了，

飲用水沒有了，

人開始缺水而虛缺了，

甚至有中暑而開始昏迷了。

若我們是其中一個以色列人，

我們會如何回應?

也許我們也會好像以色列人一樣，

與摩西吵起來，爭鬧，

甚至要要拿石頭打死摩西……

當領袖真的不容易，

要承擔所有的指控及責備，

最難攪的還有百姓的要求，

自己真的毫無辦法解決，

正對困難，毫無把握。

誰知道，

原來耶和華將百姓領來這個何烈山，

這個磐石，

正是一個隱藏的水庫，

只要摩西用杖擊打磐石，

磐石便會有活水湧流。

以色列人試探神，

是因為在患難中太早發怨言，

信不過神的帶領，

神若不顧惜以色列人，

便不會將他們領出來，

既然領了出來，

一定會保守照顧他們。

我們信得過神嗎?

(摩西有了經驗以後，

晚年在米利巴，卻又犯了靠經驗，擊打磐石，

而不是完全依靠神，

聽從神的吩咐，

讓自己陷於不可挽救的大罪，

這是另一個課題…)

民數記20:10-13

10 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說，我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」 11 摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。

12 耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」

13 這水名叫米利巴水*，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。

主耶穌，將自己預表為活水，

人若渴了，可以到祂這裡來，

祂要給我們活水，

就是那應許的聖靈。

有聖靈內住，

面對任何難關，

都會有聖靈的帶領及指引。

主耶穌基督，

既是磐石，

又是活水。

人若在基督裡，

就不用怕。

主啊，

祢是我的牧者，

我必不至缺乏，

雖然行過死蔭的幽谷，

也不怕遭害。

願我信服祢的帶領，

縱使遇上艱辛的日子，

也深信祢有最美好的安排。

願我的心歸祢，

不依靠自己的才智能力，

專心仰望依靠祢。

20140921 我們整天勞苦受熱?

20140921 我們整天勞苦受熱?

馬太福音 20 : 9-16

9 「那些在第十一時左右才雇用的人來了，每個人都領取了一個得拿利。 10最先雇用的人也來了，他們以為自己會多領一些，但他們每個人都是領取到一個得拿利。 11 他們領取後，對園主*咕咕噥噥發怨言*， 12 說：『那些最後來的人只做了一個小時，而我們整天勞苦受熱，你卻使他們跟我們有同等的待遇！』

13 「園主回答他們其中一個人說：『朋友，我沒有虧待你，你不是跟我協定好一個得拿利嗎？ 14 拿屬於你的那份走吧！我願意給那最後來的人跟給你的一樣， 15 難道我按自己的意思用自己的東西，也是不合宜嗎？還是因為我有善心*，你就眼紅了嗎？』

16 「這樣，在後的將要在前，在前的反要在後。」

這些第一批進入葡萄園工作的工人，

難道在開工之前他們不知道要在園中勞苦嗎?

誰不知道在以色列的陽光燦爛?

難道他們不知道一天的工資是多少嗎?

在甚麽時候他們開始發怨言?

就是在收到約定的工資的時候。

當他們看見後來的工人，

都可以取到一個得拿利，

對自己將會收到的工資，

產生了一個虛構的期望，

他們直覺以為自己會獲得比合約所定的更多。

聖經很微妙，

第一批是清楚有議定好工價的，

也是唯一有協議的，

這個協議也是雙方都完全同意的。

第二批及第三批等，

園主並沒有講明工價，

只是答應給合理工資的口頭承諾。

為甚麽每一個工人都得一個拿得利?

這是羅馬的最基本幣值，…

每一個人都很公道，

都有一個生命，

無論何時，

只要回應主耶穌的呼喚，

回轉進入神的家中，

最終都可以得著獎賞，

這份獎賞，會令我們感恩?

還是會令我們反感?

我們是領受獎賞的僕人?

還是我們以為自己是園主?

主啊，

感謝祢，

我們所領受的恩典，

實在是我們每一個人都不配的。

願我們常存感恩的心，

並到處頌揚祢的恩慈…

能夠在園子中與祢同工，

那已經是最美麗的賞賜了。