20131007 重新建造
尼希米記 2章17-20節
2:17 以後，我對他們說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱。」
2:18 我告訴他們，我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧。」於是他們奮勇作這善工。
2:19 但和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅和亞拉伯人基善，聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：「你們作甚麼呢？要背叛王嗎？」
2:20 我回答他們說：「天上的神必使我們亨通，我們作他僕人的，要起來建造，你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。」
波斯王古列下命第一批以色列回歸，直至尼希米回耶路撒冷，早已相隔差不多一個世紀年，百年人事，都可能經過兩三代了。
耶路撒冷的城牆損壞，早在亡國時已形成，作為一個戰敗國，一個附庸國，在國防及外交等事，是毫無主動權。
在人人都可能認為是無能為力的時候，
連在耶路撒冷居住的百姓都可能認為要接受現實的時候，
耶和華神卻感動遠在巴比倫的尼希米，
經過尼希米流淚禱告之後，
竟然連最困難的的事都可以解決。
就是亞達薛西王的同意及支持。
尼希米到了耶路撒冷，
他也沒有急於行動及表態，
當地的長官百姓，
也對他的使命及異象，無從了解。
及至尼希米作了詳細的實地考察，
有了全盤的重建規劃、內容及步驟。
才召集當地的全部有關人士來分享異象。
尼希米的安排是週全的，
然而要打動全體百姓及領袖支持及認同，
仍然需要一定的策略。
尼希米的賣點：
1.
剖析現狀及掌握困難的程度
2.
釐定清晰具體工作及目標
3.
引證耶和華的心意及過程的幫助 / 及轉達 亞達薛西王的王諭
4.
感動全體的認同及爭取全體的參與及支持
5.
清楚明白反對勢力及敵對者的滲透，堅持「途不同不相為謀」。
亞摩司書
3:3 二人若不同心，豈能同行呢？
作為神的用人，
禱告祈求是首先至重要的，
然而在事件的發展中，
仍然需要不斷有從上而來的諸般智慧。
耶穌教導門徒，在新約的年代事奉，也會有同樣的難題要面對；
馬太福音
10:16 我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。
10:17 你們要防備人，因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裏鞭打你們；
主的愛與我們常在，所以也不用懼怕。勇敢為主作見證。
羅馬書
8:37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。
哥林多前書
1:30 但你們得在基督耶穌裏，是本乎神；神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖，
1:31 如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」
謙卑順服神的帶領，
就是百姓復興的開始。
讓我們起來，
重建荒涼的城牆！
背景附錄：
主前597年，巴比倫王尼布甲尼撒從耶路撒冷擄去第一批猶太人。主前586年，巴比倫人再來，掠奪、焚毀耶路撒冷與聖殿，並擄去6至8萬猶太人。被擄的人在不同地區安頓下來，並享有一定的自由。他們從事農業和商業，有些人的生活也相當富裕。猶太人的長老仍發揮他們的作用，也有先知像以西結一樣，在被擄的人中事奉，民眾也知道要抗拒異教的迷惑。
隨著波斯王古列的興起（主前559-530），被擄的猶太人的命運戲劇性地改變了。古列是一個有文化和開明的政治家，他征服了巴比倫不久，就下了一度諭令，容許被擄的人返回故鄉（拉一2-4）。於是，有兩批被擄的人分別返回猶大，在耶路撒冷所羅門的聖殿遺址重建一所聖殿，時為主前516年。後來，在亞達薛西一世在位期間，又有兩批猶太人，分別在以斯拉（主前458）和尼希米（主前445）的帶領下，從巴比倫回國。
