20131115 賜給產業

20131115 賜給產業

出埃及記 13章3-5節

13:3 摩西對百姓說：「你們要記念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來。有酵的餅都不可吃。

13:4 亞筆月間的這日，是你們出來的日子，

13:5 將來耶和華領你進迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地，那時你要在這月間守這禮。

人生每逢有重大的記念日子，世人總是喜歡找一些朋友來慶祝，以此記念。

在摩西領以色列人離開埃及的日子，耶和華吩咐以色列人，在以後的日子也要記念這日。

12:40 以色列人住在埃及，共有四百三十年。

12:41 正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了，

出埃及入迦南未來不算是太長遠的路途，

但當探子回報的一刻，面前的大仗的確是難題！

民數記

13:32 探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探經過之地，是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。

13:33 我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔；據我們看，自己就如蚱蜢一樣，據他們看，我們也是如此。」

當這一代以色列人失去信心，

失去了進入迦南的機會，

以致全國人民要多走38年

要到第二代成長了，

才能由約書亞帶領他們進入迦南。

食無酵餅，

一方面記念神的帶領，

離開埃及，

同時也提醒，

這一代不信的世代，

都要過去。

對預備入迦南的人，

這簡直說是最大的進許。

在曠野漂流中的以色列百姓，

將來耶和華一定會領他們進迦南，

而且會奪取迦南人、赫人、亞摩利人、希未人、耶布斯人之地，

原因只有一個，神親自與亞伯拉罕及烈祖的立的約。

13:5就是他向你的祖宗起誓應許給你那流奶與蜜之地。

當在曠野走了幾年，只有這個節期提醒以色列人，

為甚麼會離開埃及，

為甚麼會遊蕩曠野。

最重要，

是讓百姓有盼望…

終有一天，

應許之地，迦南是屬於以色列人的。

今天神透過耶穌基督，

給我們更大的應許，

我們又是否敢抓著呢？

馬可福音

14:22 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」

14:23 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了。

14:24 耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的；

14:25 我實在告訴你們，我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裏喝新的那日子。」

天父是守約施慈愛的神，

信靠祂，

走過每段窄路，

一生由神帶領。

直到見主面！

20131114 聖靈的更新

20131114 聖靈的更新

提多書3:3-8節

3:3 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂，常存惡毒（或譯：陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨；

3:4 但到了神我們救主的恩慈，和他向人所施的慈愛顯明的時候，

3:5 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。

3:6 聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的，

3:7 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望，成為後嗣（或譯：可以憑著盼望承受永生）。

3:8 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信神的人，留心作正經事業（或譯：留心行善），這都是美事，並且與人有益。

世人不願意接受基督，或拒絕尋求信仰，

都是源於自己的瞎眼及驕傲 (Blind and Pride)。

當人看不到自己真正的光境，

滿足於紙醉金迷，燈紅酒綠的生活中。

其實都是捕風，都是虛空。

唯有基督的亮光照耀，

人才可以看到內心的空虛及缺欠，

然後自然地尋找信仰的真實。

羅馬書

8:21 但受造之物，仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是人）神兒女自由的榮耀。

8:22 我們知道，一切受造之物一同歎息，勞苦，直到如今；

但人在尋找信仰過程，

理應謙卑降服在主的真理之下。

然而若人心存驕傲，

看不起主耶穌的救恩，

想用自己的方法來換取救恩，

自以為聰明，反成為愚拙。

所以耶穌曾對這一位德高望重的猶太人領袖，

法利賽人，尼哥底母論及重生。

人必須有這一份重生的經驗，

才能進天國！

約翰福音

3:3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」

3:4 尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」

3:5 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國；

3:6 從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。

3:7 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇，

3:8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裏來，往哪裏去；凡從聖靈生的，也是如此。」

重生得救是一個雙重經驗，

首先是被潔淨，將罪除去。

這是基督寶血的功效。

接著是聖靈的充滿，

讓人有一個新造的生命及生機。

聖靈內住信徒身內，

直到永生成為憑記。

我們看不見聖靈，

卻可以到祂在人生命中的痕跡，

從重生的人身上，

看見聖靈的果子，

這就是得救的人與敗壞的人有所分別。

主啊！

我們感謝祢，用寶血洗淨我們的罪。

也求祢的靈充滿我們，

讓我們有新生的樣式。

直到見主的面。

20131113 必賜大福

20131113 必賜大福

創世記22章15-19節

22:15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，說：

22:16 「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓，說，

22:17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，

22:18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」

22:19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裏，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。

當亞伯拉罕正要落手獻兒子以撒的時候，天使第一時間發出訊號，是禁止亞伯拉罕對以撒產生任何的傷害。

22:11 耶和華的使者從天上呼叫他，說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裏。」

22:12 天使說：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」

自從電視劇The Bible出街上演，許多人對這一幕都有保留，甚至抗拒。

神為甚麼不顧人的親情？

神為甚麽那麽殘忍？

神為甚麼不可與人商量？

許多的指控，

都是基於人現今以為對的道德倫理觀。

其實人的美善道德倫理，

又從何而來？

人又可以從何，獲得行善的力量？

亞伯拉罕獻以撒的一事，

讓我們明白有一樣比道德倫理更超然的力量。

所謂忠孝難全，如人為保衛家園當兵而犧牲，不能供養雙親，是為不孝，卻是義士、烈士。

所謂大義滅親，也是人不能徇私枉法。

人類面對創天造地的神，

除了聽話，還有甚麼可以作的呢？

聽話，就是順服、

遵照神的吩咐而行。

有一首舊流行曲曾有這一句：

命運是對手永不低頭，

從來沒抱怨過半句，不去問理由。

面對神的無理要求，

願意無條件聽從嗎？

當亞伯拉罕真的止住了手，

才看見了在稠密小樹扣著的公羊！

22:8 亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」

神的供應是豐厚的，問題是我們有沒有舉目觀看。

22:14 亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」

亞伯拉罕獻公羊之後，神的使者才第二次呼叫亞伯拉罕，

將最大的福，賜給亞伯拉罕。

亞伯拉罕不是因為得福而獻祭，

反之是因著獻祭而蒙福。

這一份福，

就是子孫繁多。

還勝過一切的仇敵。

而最重要的，

連地上萬國都因他的後裔得福。

這一位後裔，就是耶穌基督。

記載在馬太福音

1:1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔、子孫：原文是兒子；下同），耶穌基督的家譜：…

今天我們也成為亞伯拉罕的子孫，

萬國也可以透過我們，

分享到神藉耶穌基督所賜的福。

主啊！

我們蒙福，

我們感恩，

也求主讓我們成為別人得福的渠道。

差遣我，就去！

20131112 復活的恩典

20131112 復活的恩典

以弗所書2章4-10節

2:4 然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，

2:5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（你們得救是本乎恩。）

2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，

2:7 要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。

2:8 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；

2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。

2:10 我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

人生最大的三個問題，一是人的罪性，整生人所累積下來的罪孽，若不處理，帶到永恆中，那是何等的恐怖。如何辦理？

二是人死亡的問題，死亡是如此真實，而且在人生中，越行越近。人人難逃一劫。死亡帶來的恐慌及陰影，揮之不去。死亡之前的一段難行的路，及死亡來臨時的那一刻困擾。如何解決？

三就是死亡之後的去處，因為不知道往生何處去，叫人迷茫。也有不少人藉著旁門左道，發死人財，令死難者家屬更加百上加斤。如何解救？

感謝神！

只有一個答案可以解決，

就是神的大愛。

創造天地的主，

祂因著愛世人，

設下救恩。

4節：說明天父的憐憫及大愛，

5節：當我還在罪惡過犯中，在死亡的轄制中，叫我們重生，活過來。

6節：我們的去處，是在天上與基督一同坐在天上。

原來我們是可以與主一樣復活。

以上的三個問題都因信主而迎刃而解！

這是何等大的應許。

而且這份恩情，不單是給當代的一群人，更是讓後代萬世，

同樣可以得著。

10節：今天我們還留在世上，就是要完成天父所作的工作，讓我們按著祂的心意，行善，行出神的形象，讓人從我們身上看到救恩。

我們可以不作嗎？

絕無可能，

因為我們的得救是本乎恩，

基於天父的大恩大德，

我們心被恩感，

一定會有所回應的。

同樣重要，我們得救也因著信，

保羅指明，不是因為我們的行為而得救，

免得我們自誇。

但因著我們信，領受恩典，

自然會按著神的心意而行！

約翰福音

20:21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」

20:22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！

20:23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」

願聖靈帶領我們，行在神的心意中，為主所差遣，進到所預備的工場中作見證，活出主耶穌重生了我們的生命。

20131111 永恆的盼望

20131111 永恆的盼望

以賽亞書 66章20節-23節

66:20 他們必將你們的弟兄從列國中送回，使他們或騎馬，或坐車，坐轎，騎騾子，騎獨峰駝，到我的聖山耶路撒冷，作為供物獻給耶和華，好像以色列人用潔淨的器皿盛供物，奉到耶和華的殿中；這是耶和華說的。

66:21 耶和華說，我也必從他們中間取人為祭司，為利未人。

66:22 耶和華說，我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。

66:23 每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。

先知以賽亞預告了以色列回歸的應許，若不是出於神，先知是不可能作出如此的預告。

以西結書

33:33 看哪，所說的快要應驗；應驗了，他們就知道在他們中間有了先知。」

以賽亞先知對亡國被擄的猶太人應許，他們必然有機會回歸。

這不是一個可以隨便信口開河的玩笑，

而是關乎整個民族存亡的關鍵。

若國破家亡成為定局，

沒有機會番身，

百姓就只好認命，

任由時代的歷史巨輪將國民吞食，

漸漸整個民族就自然的同化了或消滅了。

以色列人在苦難中，相信神的應許，

若他們敬畏神,

便有回家的機會，

所以在外地繼續以會堂方式敬拜神，

神應許耶路撒冷的重建，

新天新地，

有聖殿，

更有選召的事奉者，

亦有節期可以慶賀。

以色列人的回歸、復國

今天都一一應驗，

讓我們屬天國的子民，

同樣有一個信心，

主耶穌的應許

有一天再臨世上。

萬國都要敬拜祂！

約翰福音

14:2 在我父的家裏有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去，

14:3 我若去為你們預備了地方，就必再來，接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在那裏。

主啊！願祢再來。

啟示錄

22:20 證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！

20131110 倍加的恩典

20131110 倍加的恩典

創世記32章9-12節

32:9 雅各說：「耶和華我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』

32:10 你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了。

32:11 求你救我脫離我哥哥以掃的手，因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。

32:12 你曾說：『我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。』」

雅各離開父家，逃避哥哥以掃的報仇，因為自己曾用詭計欺哄兄長的長子名份。

一別二十多年，取妻育兒。雖然寄人籬下，在岳父拉班家中服事。而且手上所作的事，因有耶和華的同在，凡事亨通。

到了岳父開始對他產生厭棄之情，卻得著耶和華吩咐他回老家的呼聲。

31:1 雅各聽見拉班的兒子們有話說：「雅各把我們父親所有的都奪了去，並藉著我們父親的，得了這一切的榮耀（或譯：財）。」

31:2 雅各見拉班的氣色向他不如從前了。

31:3 耶和華對雅各說：「你要回你祖、你父之地，到你親族那裏去，我必與你同在。」

對雅各來說，離開拉班是一個誓在必行的事，然而當他自己重歸故里，近鄉情切。

原來心底裡的陰影，一直揮之不去。

自己與兄長的冤仇不解決，他是絕對不可能堂堂正正的做回一個人。

雅各精明之處，是經過多年的磨鍊，明白到若不是耶和華的保守，自己絕對不可能豐豐足足的回鄉。

雅各坦白的向耶和華說明自己的擔憂。

但最重要的，他堅持耶和華的立約，

神的應許是不會落空的。

以弗所書

3:16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來；

3:17 使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，

3:18 能以和眾聖徒一同明白，基督的愛是何等長闊高深；

3:19 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。

3:20 神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足地成就一切超過我們所求所想的。

神對我們在基督耶穌裡的應許，我們敢抓嗎？

剛強壯膽，不要畏懼，神與我們同在。

20131109 在基督裡重生

20131109 在基督裡重生

彼得前書 1章2-5節

1:2 就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。

1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們；叫我們有活潑的盼望，

1:4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。

1:5 你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。

這星期電視台放映了The Bible 聖經故事。

從畫面的製作，以電影的手法將聖經人物一個一個的表達。

雖不能完全作準，但從一些情節中，總可以加強觀眾投入當時的處境及情感之中。

其中亞伯拉罕的兩段情節，許多人都難以接受。

一是將夏甲及兒子以實馬利放逐。怎樣說也是難過情感一關。

雖然說是神會保守這對苦命母子，但一個女子及一個少年人，在曠野求生，真的可以有保存性命的機會嗎？

二是將撒拉所生的兒子，也是亞伯拉罕最後留下來的兒子，帶到祭壇上。

雖然是信心的考驗，神必有預備。但人怎樣也會問一件事，為甚麼神要如此絕情？

當然，這兩個兒子的得以保存，是在最危急的關頭，神出手相助，讓人知道這絕不是偶然的好運氣，而是神精心的刻意安排。

觀眾對亞伯拉罕的反應如此大，若然與耶和華將自己的獨生子賜給世人一事來比較，更加是匪夷所思，無法理解的事情。

實況是很清楚，當我們還作罪人的時候，基督為我們死，神的愛在當中顯明。

羅馬書

5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。

這是一個深不可測的大愛，我們的重生，完完全全是藉著耶穌基督的死及復活，

讓我們有得救的盼望。

也讓我們有機會因信，蒙神的恩典保守我們，以致有得救的把握。

以弗所書

2:8 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；

2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。