20140611 人算甚麼 ?

20140611 人算甚麼 ?

詩篇8:1-9

8:1  耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。

8:2  你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。

8:3  我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，

8:4  便說，人算甚麼，你竟顧念他；世人算甚麼，你竟眷顧他！

8:5  你叫他比天使（或譯：神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。

8:6-8  你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。

8:9  耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！

人算甚麼…?

這是一個難解的問題，

醫務人員為拯救一個人的性命，

可以付上高昂的費用。

救援工作在災區搶救災民的時候，

有時也會將自己的生死置於度外。

究竟誰的命比誰的命有價值…?

一時都難以作出比較，

越是跟自己關係親的人，

我們對他的生命就更緊張。

神本來住在天外的天，

人的情況如何，

根本沒有對祂可以有絲毫的影響。

人犯罪離棄神，

神也可以轉臉不看，

豈不一了百了?

然而神為何在人墮落後，

還要千辛萬苦為人類設下一條永生的途徑?

這既是一份愛，

這也是一份義。

兩者不可分割。

試想，

天下宇宙如此浩瀚，

地球人不行，

若神轉臉不看世人，

容讓地球提前毀滅。

然後從神自己所設計的天際，

另找一個星系，

以代替朽壞的地球人，

這是何等容易的事情。

但神沒有這樣作，

祂還是千方百計，

尋找犯罪的人，

感化我們，

改變我們，

再教導我們從宇宙中去認識祂的偉大，

再刻意讓我們參加改造生命的課程，

叫我們重新恢復尊貴的身份。

如今看來，

人的尊貴在乎賜尊貴的神，

人受託而管理天下萬物，

不是人的本事大，

而是因為背後所相信的神是偉大。

因為祂正要用世上最卑微的人，

好讓人不可以再以自己誇口，

專心尋求神的指引。

所以在八福之中，

那些軟弱謙卑的人，

正正是最有福氣的。

主啊，

人在世上真的不算得甚麽。

因為離開了祢，

我們就不能作甚麽。

祢的名在全地何其美。

求祢常在信徒身邊，

以聖靈提醒每個參與者，

再思人生

要活得精彩，

就是要回歸到主的身邊。。。，

20140610重拾神的形象在人中

20140610重拾神的形象在人中

創世記 1:27

1:26  神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

1:27  神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。

1:28  神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

1:29  神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。

1:30  至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。」事就這樣成了。

1:31  神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

從來沒有人可以知道神的形象是怎樣，

因為沒有人見過神，

然而神自己說過，

要照著自己的形象，按著祂自己的樣式造人，

這樣，在人的身上，應該有著神的形象及神的樣式，

但究竟這個形象和樣式是怎樣的呢…?

我們也無從曉得，

不是人沒有了神的形象，

而是人的眼瞎了，

看見神的形象也不曉得，

羅馬書

1:20  自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。

1:21  因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了；

其實一切無物都有神的影蹤，從天地萬物都可以知曉，

更何況在祂所創造之中，

認為是甚好的人身上?

雖然人在犯罪墮落跌倒，

虧缺了神的形象，

羅馬書

3:23  因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，

雖然是虧缺了，但不等於全然廢掉，

我們是否可以從人的身上，

再次發現神原有的光輝?

當然是有困難的，

但感謝神，

藉主耶穌基督，

讓我們可以從一個完全人的身上，

看到天父的榮美。

主耶穌親自邀請世人從祂的身上看見天父，

我們是否被真光照耀心眼，

得以看見呢?

約翰福音

1:17  律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的；

1:18  從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將他表明出來。

只有領受了神的恩典和真理，就是認識到主耶穌的神性，

父懷中的獨生子，將天父表明。

保羅曾經是一個心裡瞎疾，不認識主耶穌，

甚至逼迫信徒，參加對施提反行刑的行列之中，

而且角色也是比較重要的。

但後來保羅在大馬色的路上，

他肉身的眼睛因大光變成不能看見，

反而從那一刻開始，

心靈的眼睛卻開了，

可以直接與主溝通，

那時便明白到自己一路以來，

原來是逼害這一位創造主耶穌。

最後他認罪悔改，

眼睛被醫治了，

心靈的眼睛更開啟了，

成為外邦宣教的先驅者，

並新約聖經的主要作者。

最後，不單是他自己可以看到神的榮耀，

他自稱有特殊的靈修經驗，

哥林多後書

12:2  我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到第三層天上去（或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道，只有神知道）。

12:3  我認得這人（或在身內，或在身外，我都不知道；只有神知道），

12:4  他被提到樂園裏，聽見隱祕的言語，是人不可說的。

但作為基督徒，我們不是要誇口，

有那一些屬靈經驗或恩賜，

這些恩賜都是為建立信徒而由神白白的恩賜，

然而我們也認為重要，最重要的，

是能否造就教會呢?

能否建立生命呢?

別人是否可以在我們身上，

看到神的作為及印證呢 ?

哥林多後書

4:6  那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上。

4:7  我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。

主啊，

三位一體的真神，

在祢創造我們的時候，

匠心獨運，

讓我們每一個人都有著祢的形象，

我們知道，

因著犯罪，

我們虧缺了祢的榮耀，

以致我們的內心一直在尋找那一份需要填補的空間。

也許我們用盡了自己所有的力量，

去爭取去求滿足，

我們都無法得到真正的平安。

因為離了祢，我們甚麼也不能作。

主啊，

謝謝祢來尋找拯救了我們，

用祢的真光照亮我們的內心，

以致我們可以看到祢的榮耀。

求主使用我們，

也讓我們的生命中，

流露著從上而來的真光，

在黑暗的世代，

作明亮的燈台，

指引世人到祢永生的道路上行。

20140609 各從其類

20140609 各從其類

創世記 1:1-31

1:24  神說：「地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。」事就這樣成了。

1:25  於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。

1:26  神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

1:27  神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。

1:28  神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

1:29  神說：「看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。

1:30  至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給牠們作食物。」事就這樣成了。

1:31  神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

神創造天下萬物，都是獨特的，

然而到了第五及第六日造有生命的動物，

創世記記載加了一個注腳，…”各從其類”，

在沒有生命的物體，

就算巨大的日月星體，

都沒有這一個形容，

各從其類，英文是 of / after their kind,

猶太人的智慧，

早在數千年前便有了這個遺傳的觀念。

生命之如此重要，

因為有了生命，

就是有了一個物種的保存，

各從其類，

不單是講秩序，

還可以是講傳宗接代。

但論到神創造人，

沒有說到各從其類，

反而是記錄人是按著神的形像而被創造。

人不可以是各從其類，

因為只有一種人，

不論甚麽國籍或族群，

都因為人有神的形像而與眾不同了，

既然人有了神的樣式，

就應遵祂的旨意而行。

人不用，也不需要各從其類，

因為我們只有一位主，

就是創天造地的創造主，

竟在街道口等候人的回轉。

就如每一個信主的人，

都是神用愛的呼喚，

若我們順服回應，

就”各從其類”

成為神的僕人。

我們的”各從其類"，

就是找到回頭的方向，

歸回創造的源頭，

世界的開端。

主啊，

祢何等偉大，

一切創造其功。

讚美祢。

也謝謝主，在過往不論有兩或三個人，

只要肯按規，

專心尋找，

尋求神的心意，

必然大大被神使用，

預備行各樣的善事。

求主指導我，

跟從的目標只有祢自己。

20140608 靈裡合一

20140608 靈裡合一

哥林多前書 12:12-13

12:12  就如身子是一個，卻有許多肢體，而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。

12:13  我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。

基督的身子，就是教會，

教會有兩個特徵，

一是有很多肢體，

二是都屬於同一個身子。

然而今天在教會中，

仍然見到各自為政，

甚至各自堅持己見，

而弄到緊張的關係，

繼而各奔前程，

為實現自已的理想而各自各精彩。

然而保羅在寫哥林多前書的時候，

也曾經歷過與巴拿巴的紛爭，

因為對馬可的處事方法有不同的處理方法，

最後是一個教會 或差會所不想面對的困局，

巴拿巴帶著馬可回老家居比路。

而保羅則另選高明，

與另一位同工西拉並肩作戰。

教會也無可奈何。

使徒行傳

15:37  巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去，

15:38  但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去作工，就以為不可帶他去。

15:39  於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去；

15:40  保羅揀選了西拉，也出去。蒙弟兄們把他交於主的恩中，

15:41  他就走遍敘利亞、基利家，堅固眾教會。

對人對教會來說，

這是一個失敗的見證，

為何保羅沒有愛心?

為何巴拿巴不堅持紀律?

在當時來說，誰都不能說服對方，

然而人的不和，

卻不能阻礙聖靈的工作，

保羅用另一個團隊繼續餘下的宣教工作。

而巴拿巴也作為馬可的屬靈導師，

接納馬可的悔改，

花時間重新建立馬可的生命。

結果，

當然保羅也成為偉大的宣教士

及新約聖約書信的重要作者。

而馬可改變了之後，

跟隨了彼得，成為彼得的助手，

並且是新約第一卷馬可福音書的著書人。

保羅甚至在自己人生的末期，

寫信給提摩太的時候，

也對馬可作了正面的評價。

提摩太後書

4:11  你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道（或譯：服事我）的事上於我有益處。

在人看來，

教會的一些矛盾，

都是不好的，

然而在聖靈的保守下，

都有意想不到的結果，

提摩太後書

2:21  人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

主啊，

求祢保守教會的合一，

因為這是祢的身子，

若是有某些原因教會內有不同的意見，

也求聖靈親自的感動眾人，

能順服祢的帶領，

不是按著個人的意思，

而是按著祢的旨意。

羅馬書

8:27  鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

8:28  我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人；

20140607 聖靈的工作

20140607 聖靈的工作

哥林多前書12:3-11

若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。12:4  恩賜原有分別，聖靈卻是一位。

12:5  職事也有分別，主卻是一位。

12:6  功用也有分別，神卻是一位；在眾人裏面，運行一切的事。

若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。尸尸尸尸尸12:9  又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，

12:10  又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言；

12:11  這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。

在聖靈充滿的外顯行為中，

有各種不同的恩賜，不是叫這個人比其他人強，

而是用這個恩賜來使別人得益處。

12:7  聖靈顯在各人身上，是叫人得益處：

所以聖靈的恩賜不是用來比較，

乃是服事，

讓教會被建立。

智慧的言語，

知識的言語，

信心，醫病，

行異能，先知，

辨別諸靈，

說方言，

翻方言。。。

這些都昰聖靈隨祂的旨意分給各人，

目的不是個別人士的感覺良好，

關係是該教會得益處。

然而大家可能對外顯性的聖露充滿，

感到興趣比較多，

許多有關異端的消息，

都已經發放過，

但因為不少教會領導理事，

在聖靈充滿的課題上，

因著誤解而害怕談，

這對香港的青少年的教導未必足夠，

自己也沒有進深的了解，

做成不必要的抗拒。

最近參加過啟發的特會，

因為課程內有三課是講及聖靈的位格，聖靈的工作，

與及聖靈的充滿，

有不少教會便卻步，

不敢使用這一份教材，

實在可惜。

然而在林前12章，

介紹聖靈的時間，

很清楚問明了聖靈的工作及身份。

人最關心的問題，

最被及最後都解決了，

言論更是一個故人的離去，

所遺留下來給世人的說話。

若不是被聖靈感動的，

也沒有能說「耶穌是主」的。

這是人生最大改變的一刻，

沒有人預先知道下滿充滿,

本來是一個事工的，

這是信仰入門，

也是一生的果效，

主啊，

我願被祢充滿，

與祢相學

在人面前作好見證，……。