2013年10月25日 星期五

20131026 愛的命令

20131026 愛的命令

提摩太前書 11-5
1:1 奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命,作基督耶穌使徒的保羅,
1:2 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你!
1:3 我往馬其頓去的時候,曾勸你仍住在以弗所,好囑咐那幾個人不可傳異教,
1:4 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜,這等事只生辯論,並不發明神在信上所立的章程;
1:5 但命令的總歸就是愛,這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。



保羅寫這對信,可能是在主後63年,第一次獲釋後,途經腓立比時寫信給在以弗所教會的提摩太。
保羅可以稱提摩太為真兒子,既然如此親切,說話就無需轉彎抹角。
他重申當時將提摩太留在以弗所的目的,
當時有好幾個人傳異教,需要禁止
另外有些人吹捧荒渺無憑的話語和無窮的家譜,這些也是不可聽從的。

作為年輕的牧者提摩太,
身負護教重任,
又要兼顧牧養職責,
加上面對種種新挑戰:
面對異教的散播,
面對荒渺的話語,
面對無窮的家譜。

保羅說這些只會引起辯論,
並不會增強信徒的信心。
不應許容讓這些討論及行為在教會中蔓延。

那些引起混亂的事情發生在教會圈子內,
當領導的,是可以大條道理,
以強權高壓來否定,
用制度來封殺,
甚至用強行手段來禁制。

然而教會是不個以甚麼為本的群體
是爭權奪勢的嗎?
當而不是!

教會的存在是基於神的愛,
保羅怕提摩太在處理教會紛爭時,
一時過份使用權柄,
而失去教會應有的特質,
那就就是愛。

教會是一個捍衛真理的地方,
教會也是一個實現天國的群體,
然而教會更重要的,
是實現基督愛與犧牲的場所。

所以保羅說得很明白,
命令的總歸就是愛,
任何教會的決策和行動,
皆不能偏離「愛」這個前題!

今天在教會的吵吵鬧鬧的處境中,
實在是一個當頭棒喝。

求聖靈提醒、監察,
叫我們
唯用愛心說誠實話,
凡事謙虛包容,
保守聖靈所賜合而為一的心!

主耶穌在離別前的吩咐:
約翰福音
13:34 我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛,我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛;

13:35 你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

2013年10月24日 星期四

20131025 退到曠野

20131025 退到曠野

路加福音438-44
4:38 耶穌出了會堂,進了西門的家,西門的岳母害熱病甚重,有人為她求耶穌。
4:39 耶穌站在她旁邊,斥責那熱病,熱就退了,她立刻起來服事他們。
4:40 日落的時候,凡有病人的,不論害甚麼病,都帶到耶穌那裏;耶穌按手在他們各人身上,醫好他們。
4:41 又有鬼從好些人身上出來,喊著說:「你是神的兒子!」耶穌斥責他們,不許他們說話,因為他們知道他是基督。
4:42 天亮的時候,耶穌出來,走到曠野地方。眾人去找他,到了他那裏,要留住他,不要他離開他們;
4:43 但耶穌對他們說:「我也必須在別城傳神國的福音,因我奉差原是為此。」
4:44 於是耶穌在加利利的各會堂傳道。



耶穌剛出來行道,在迦百農,
先來服事了彼得的岳母,
治好了她的重病。

跟著整個晚上,
耶穌不斷地醫治來求告的人。
天亮的時候,耶穌功成身退,
走到曠野。

耶穌為甚麼不休息一會,
反而要到曠野?
在馬可福音的記載,
可找到答案,
耶穌在曠野中禱告。
1:35 次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裏禱告;

曾幾何時,
耶穌在曠野,
並不是一個溫馨浪漫,
與神在花園裡那麼寫意的地方,
曠野,原來是耶穌四十天面對試探的地方。

路加福音
4:1 耶穌被聖靈充滿,從約但河回來;聖靈將他引到曠野,
4:2 四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃甚麼,日子滿了,他就餓了。

一個曾經令自己受最大的考驗的地方,
人看來是無意義,最難忍受的曠野,
卻成為自己親近天父最好的地方,

就是只有曾經受試練,
才知道親近天父的重要。

在忙碌事奉之後,
會選擇休息,
還是選擇往曠野去禱告?

詩篇
23:4 我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。

23:5 在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。

2013年10月23日 星期三

20131024 忠心的僕人

20131024 忠心的僕人

路加福音 1911-1726-27
19:11 眾人正在聽見這些話的時候,耶穌因為將近耶路撒冷,又因他們以為神的國快要顯出來,就另設一個比喻,說:
19:12 「有一個貴冑往遠方去,要得國回來;
19:13 便叫了他的十個僕人來,交給他們十錠(錠:原文作彌拿,一彌拿約銀十兩)銀子,說:『你們去作生意,直等我回來。』
19:14 他本國的人卻恨他,打發使者隨後去,說:『我們不願意這個人作我們的王。』
19:15 他既得國回來,就吩咐叫那領銀子的僕人來,要知道他們作生意賺了多少。
19:16 頭一個上來,說:『主啊,你的一錠銀子,已經賺了十錠。』
19:17 主人說:『好!良善的僕人,你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城。』
19:26 主人說:『我告訴你們,凡有的,還要加給他;沒有的,連他所有的也要奪過來。
19:27 至於我那些仇敵,不要我作他們王的,把他們拉來,在我面前殺了吧!』」



面對主耶穌的託付,通常我們注意有兩類。
就是第一個及第二個僕人為一類,
是曾經有努力付出,
為主人作工,
並且有一定的成績,
以致得主人的讚賞,
結果是主人給他們管理更大的事。

而第二類,
則是那一位沒有作任何工作,
僅僅將銀子保存,
到那時,原封不動的交還給主人,
結果,
主人將託管於他的銀子奪過來,
交給第一位表現好的僕人。

一位不能完成主人交託任命的僕人,
本身就是無用 (worthy) 的僕人。
得不到主人的嘉許獎賞。

許多人都被這位又懶又惡的僕人誤導,
以為主耶穌真的是那麽又嚴厲,
19:21 我原是怕你,因為你是嚴厲的人,沒有放下的還要去拿,沒有種下的還要去收。

當然耶穌也回應他,是的。
然而這只是一種語言上修辭的技巧。
19:22 主人對他說:『你這惡僕,我要憑你的口定你的罪;你既知道我是嚴厲的人,沒有放下的,還要去拿,沒有種下的,還要去收,
19:23 為甚麼不把我的銀子交給銀行,等我來的時候,連本帶利都可以要回來呢?』

愛我們的主耶穌,其實對我們要求並不太高,若然我們真的努力過,那怕是一點點的回報,祂也是可以接受。
因為回報多少,並不是由播種者或澆灌者所決定,一切主權在乎神!

哥林多前書
3:7 可見栽種的算不得甚麼,澆灌的也算不得甚麼,只在那叫他生長的神。
3:8 栽種的和澆灌的都是一樣,但將來各人要照自己的工夫,得自己的賞賜;

然而我們是否有忠心為主作工的心志?
若不願意順從主,
就成為主的敵人,
不單沒有建設,
反而搞破壞,(v14)
成為失敗的見證。
到主耶穌返來的那一天,
結局將會是很痛苦的。

求主憐憫,
叫第2627節的刑罰情節,
不要在審判的日子,
發生在我們身上。

讓我們今天醒覺起來,趁有日光的時候,追補以前所失落的時間。
忠心為主作工!

約翰福音

9:4 趁著白日,我們必須作那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能作工了。

2013年10月22日 星期二

20131023 謙卑順服

20131023 謙卑順服

腓立比書 23-8
2:3 凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀,只要存心謙卑,各人看別人比自己強;
2:4 各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。
2:5 你們當以基督耶穌的心為心:
2:6 他本有神的形象,不以自己與神同等為強奪的;
2:7 反倒虛己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;
2:8 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。



世界上的人都有你虞我詐,在你爭我奪的惡性競爭之中。
每一個人都害怕自己的兒女輸在起跑線上,
所以由未出生已在爭,
爭醫院產房的牀位,
爭託兒所的學位,
一直爭小學學位大學學位
甚至工作又繼續在爭
一代傳一代
繼續下去,無法中止。
這就是撒但的工作,
叫人忙過停不下來。

人生之所以爭,
是基於自己對神缺乏信靠,
若是人信得過神的安排,
祂的道路,高過我們的道路。
祂的心意,高過自己的心意,
那麽,
自己又何須為明天憂慮?

耶穌基督的虛己,
正是祂將自己的主權放下,
成為奴僕的樣式。
既然成為奴僕,人的樣式,
就活出一個「人」應有的生活態度。

自己卑微,存心順服,
原來世人以為不正常的生活態度,
才是神讓人學習的生活模式。
天國正是這樣人的才進入。

馬太福音
20:25 耶穌叫了他們來,說:「你們知道,外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們,
20:26 只是在你們中間不可這樣。你們中間誰願為大,就必作你們的用人;
20:27 誰願為首,就必作你們的僕人,
20:28 正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人;並且要捨命,作多人的贖價。」

耶穌基督捨己之後,神將祂昇為至高。同樣,在世上謙卑的人,才是神看重的的人。
23:11 你們中間誰為大,誰就要作你們的用人;
23:12 凡自高的,必降為卑,自卑的,必升為高。

只有心存謙卑的人,才會全心全意的依靠上主,
而不是靠著自己的聰明、能力、才幹。

主啊!這是一門難學的功課,
求祢教我,
不要以為自己得著,
乃是努力追求,

向著標杆直跑。

2013年10月21日 星期一

20131022以父的事為念

20131022以父的事為念 

約翰福音213-17
2:13 猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。
2:14 看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的,並有兌換銀錢的人坐在那裏,
2:15 耶穌就拿繩子作成鞭子,把牛羊都趕出殿去;倒出兌換銀錢之人的銀錢,推翻他們的桌子,
2:16 又對賣鴿子的說:「把這些東西拿去!不要將我父的殿,當作買賣的地方。」
2:17 他的門徒就想起經上記著說:「我為你的殿心裏焦急,如同火燒。」



耶穌潔淨聖殿的記載,
約翰福音跟馬太及馬可略有不同。
馬太及馬可是在耶穌最後一程時發生,放在福音書比較後的部分。
而約翰卻放在第二章,是比較前的篇幅。

在路加福音
記載了耶穌在十二歲時遺失在聖殿時,
三天後馬利亞回程與主耶穌相逢的的一段話。
雖然應用的場面完全不同。
但揭示了耶穌基督一生由始至終,
最重要守則:「當以天父的事為念!」

今天我們在神的殿中做甚麽?
是為萬民禱告的殿,
或是容讓外邦人可以遵守規則,
來到合宜的場所禱告,親近神。

無論世界如何改變,
各式各樣的事情充塞人生,
心裡時刻謹記:「當以天父的事為念!」

如何能做到?
耶穌教門徒禱告:
馬太福音
6:9 所以,你們禱告要這樣說:「我們在天上的父,願人都尊你的名為聖。
6:10 願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。

願天父的旨意行在地上,這是信徒的代求。
到有一天,學術上心許有一點認識,
但這不單與信仰無沖突。
然而人心中的空虛,
自古以來只有神的方法可以真正滿足及安慰。

今天最為要加緊的,
就是讓自己的心,
完全地為主開放,

好好服侍這一個天上大君王。

2013年10月20日 星期日

20131021 警醒和禱告

20131021 警醒和禱告

馬可福音1432-38
14:32 他們來到一個地方,名叫客西馬尼。耶穌對門徒說:「你們坐在這裏,等我禱告。」
14:33 於是帶著彼得、雅各、約翰同去;就驚恐起來,極其難過,
14:34 對他們說:「我心裏甚是憂傷,幾乎要死,你們在這裏等候儆醒。」
14:35 他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:「倘若可行,便叫那時候過去。」
14:36 他說:「阿爸,父啊!在你凡事都能,求你將這杯撤去;然而,不要從我的意思,只要從你的意思!」
14:37 耶穌回來,見他們睡著了,就對彼得說:「西門,你睡覺嗎?不能儆醒片時嗎?
14:38 總要儆醒禱告,免得入了迷惑,你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」



耶穌基督在客西馬尼園三次禱告,三次門徒都聽到耶穌的一兩句禱文,
「阿爸,父啊!在你凡事都能,求你將這杯撤去;然而,不要從我的意思,只要從你的意思!」
馬可記載三次都是一樣,
而馬太卻是第一次與第二有些微的出入。
然後在第三次,說的話還是與先前一樣。

耶穌在禱告前,早已告訴門徒自己的難受,「我心裏甚是憂傷,幾乎要死!」
又吩咐三位門徒彼得、雅各、約翰,要儆醒禱告,
但若門徒是因的聽得進,又豈不會打醒精神,儆醒等候?
第一次心靈願意,肉體卻軟弱了。
但連續三次都是重覆地睡了。

門徒的境況,就好像教會的情況一樣,
主的靈在其中焦急,祂固然願意我們儆醒禱告。
儆醒是察驗有何動靜,
禱告是與主的溝通。
明白神的心意。

耶穌叫門徒儆醒禱告,
若是門徒真的是儆醒,
聽到的禱文可能不會是單單兩句說話,「和先前的一樣
究意耶穌當時的祈禱還有些甚麼?今天無從稽考,
到時到天家可以問問主。

到了耶穌復活升天之後,
門徒就改過來,曉得恆切禱告

使徒行傳1:14-15
14 這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意地恆切禱告。
15那時,有許多人聚會,約有一百二十名,

今天主耶穌仍然叫我們儆醒禱告。
我們的如何禱告,如何尋問神的心意?

耶穌心裡憂傷的是甚麼?
甚麼事令耶穌憂傷,幾乎要死。
耶穌的苦杯是甚麽?祂喝的杯,我們也要喝嗎?
耶穌說:只要從天父的意思,不要從我的意思!
我願意放下自己的一切,由神掌管嗎?

耶穌叫我們免得入了迷惑,然而今天有甚麼事已經把我迷惑呢?
求主的靈光照!


自己肉體軟弱了,求主保守加力!