20130930 羔羊與新婦

20130930 羔羊與新婦

啟示錄19章1-2, 6-8節

19:1 此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：「哈利路亞（就是要讚美耶和華的意思）！救恩、榮耀、權能，都屬乎我們的神！

19:2 他的判斷是真實公義的，因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦；並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。」

…

19:3 又說：「哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。」

19:4 那二十四位長老與四活物，就俯伏敬拜坐寶座的神，說：「阿們！哈利路亞！」

19:5 有聲音從寶座出來說：「神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神！」

…

19:6 我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。

19:7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，

19:8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」（這細麻衣就是聖徒所行的義。）

啟示錄安慰讀者，羔羊終於得勝。

大淫婦雖然曾經叱吒風雲一時，

呼風喚雨，掌管一切世上權柄，

甚至令基督的僕人流血、犧牲。

然而最終羔羊得勝了，

一切的冤情得以平反伸冤！

神的僕人，無論大小，

這時都來敬拜主，哈利路亞！

哈利路亞，

是因為基督我們的主，

我們的神，全能者，

祂已經作王了！

今天我們在敬拜中哈利路亞，

是預嚐天國的滋味！

今天的敬拜讚美是有限的，

是有限時，有限空間的。

然而到了基督作王的那一個時刻，

天上所有的，都會發出讚美的聲音，

這是一個何等震撼，何等窩心的場面。

我們盼望這一天嗎？

19:9 天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是神真實的話。」

主耶穌一早就向我們發了邀請…

齊來赴羔羊的婚宴…

基督與教會的結合…

我們預備了嗎？

馬太福音

22:2 「天國好比一個王，為他兒子擺設娶親的筵席；

22:3 就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。

22:4 王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』

20130929 預備地方

20130929 預備地方

約翰福音14章1-4節

14:1 你們心裏不要憂愁，你們信神，也當信我；

14:2 在我父的家裏有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去，

14:3 我若去為你們預備了地方，就必再來，接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在那裏。

14:4 我往哪裏去，你們知道，那條路，你們也知道（有古卷：我往哪裏去，你們知道那條路）。」

在世上許多人都願意為將來打算，

埃及人將自己的屍首製成木乃伊，祈求在將來可以有肉身的復活。

在華人社會為怕死後無人供奉，甚至願意花一筆鉅款，

在廟宇庵堂買一個長生祿位，以求離世之後可以安枕無憂，早日超渡升天。

形形種種，不論中西，皆因對離世之後的無把握而麻煩。

耶穌基督在離世之前，清楚告訴門徒：自己將來的去處，將會作甚麼事。…

祂不求人世上對祂作任何供奉，

反而是為在世的人預備去處。

既然我們的將來去處，早有耶穌為我們預備，

就可以放心。

信靠主，

不要為明天憂慮。

也不需要為明天憂慮了！

在聖經的教導，

我們知道只有關耶穌基督是道路、真理、生命。

藉著祂才能到天父那裡去。(約翰福音14:6)

然而聖經對於天國/天家/天堂的介紹，

在聖經上所描述的篇幅及份量，

相對也比較少，

聖經的教導，

並不叫人在睱想天堂會如何美麗，

叫人沉迷在天國的幻想之中。

因為我們今天無論好何想像，

也只是對著鏡子觀看，

模糊不清，

到時面對面就全都曉得。(哥林多前書13:12)

反之聖經大部分的教導，

是叫人如何以正確的方法，

以神的話語為處世之道，

好好的在世上，完成天父所交託給每一個人的使命。

活在當下，

就是好好的活在今天。

在小事上忠心。

到了那日子，

就可以與主同住，直到永遠。

信徒在世的盼望，

是耶穌基督再來的那一天！

祂往那裡，我們也往那裡。

祂在那裡，我們也在那裡！

20130928 婚姻的神聖

20130928 婚姻的神聖

馬太福音 19:3-6

19:3 有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故，都可以休妻嗎？」

19:4 耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女；

19:5 並且說：『因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？

19:6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了；所以神配合的，人不可分開。」

但凡每一個問題，總是有正有反，

法利賽人有意來識探耶穌，其實他們要試探的內容，

答案早就有了，

就是按著聖經的教導，律法書及先知書所言的內容，

這是絕對的標準。

然而以色列在律法以外，加添了許多的儀文及規條。

馬可福音

7:6 耶穌說：「以賽亞指著你們假冒為善之人，所說的預言是不錯的；如經上說：『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；

7:7 他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。』

7:8 你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。」

7:9 又說：「你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。

保羅說得對，人類經過一段平穩的日子，

便討厭平實的道理，反而加添了許多附件、細則。

而忘記神律例的原意及恩典。

提摩太後書

4:3 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；

4:4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。

所以耶穌以聖經來回答法利賽人，他們不單止不接納跟隨。

反而將社會上流行的習慣，扭曲了的價值觀，拿出來與耶穌辯論。

而耶穌的答案也是非常清楚，是就說是，不是就說不是。

19:7 法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐，給妻子休書就可以休她呢？」

19:8 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣；

19:9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了。有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」

今天我們面對社會不同的文化衝擊，

潮流文化早已污染了我們的價值，人生目標，意義。

我們是否敢言，按聖經所教導，

用愛心說誠實話？

還是投鼠忌器，欲言又止？

大家和諧一番，便假裝相安無事。

也忘記了神起初創造的原意？

但另一方面，

原來也有人可以過猶不及，

將耶穌的提導，推到極端，

為免出事的可能，

不如削足適履，

避之則吉。

就如恐怕婚姻出問題，

便乾脆不婚不嫁。

19:10 門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」

耶穌提醒門徒，我們不是生命的主，

主賜如何的生命給我們，

我們便努力作好自己的本份，

而非刻意的逃避責任。

19:11 耶穌說：「這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受；

19:12 因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的，這話誰能領受，就可以領受。」

在今天婚姻關係及婚姻法的複雜性之中，

結婚、不結婚、生兒育女、不生兒育女

如何教養兒女…似乎有很多問題。

然而神是藉著這些在世間的種種問題，

讓我們回到祂身邊，

經歷祂的同在。

可以回到最基本的原則，

明白神創造的心意。

尊重神的主權，

尊重生命，

尊重配偶。

尊重自己。

20130927 獻給基督

20130927 獻給基督

哥林多後書11章1-3節

11:1 但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。

11:2 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨，因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督；

11:3 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。

在舊約中，摩西領以色列人出埃及，神頒布的十誡，清清楚楚告訴只有耶和華是獨一的真神，選民入迦南地後，若隨從當地的文化，敬拜任何其他的偶像或神明，都是姦淫的行為。

這不是以色列人不拜耶和華，而是除祂以外，另外拜「神」。

以色列人的敗壞，果然被摩西預告。

後來真的全國離棄耶和華。

以致要承受國破家亡的命運。

然而神對以色列的愛，非一般人所能理解，

祂吩咐先知何西亞，去愛一個滿身污穢，

甚至成為淫婦的女子為妻。

又要收納淫婦所生的兒女為自己的兒女。

這也預表耶和華神對以色列不離不棄的愛。

神對以色列的愛，已經是超乎人所能想像。

何西亞書

1:2 耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」

今天我們藉著基督，得蒙潔淨，

本來是外邦拜偶像的國度，是淫亂所生的後代，

卻因著基督得蒙救贖。加入教會。

就像丈夫愛妻子，將妻子潔淨。

以弗所書

5:25 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己；

5:26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，

5:27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。

今天聖徒因著基督所行的義，就教會成為基督的新婦(新娘子)，穿上潔白義袍。

預備新天新地進入天上筵席。

啟示錄

19:6 我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。

19:7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，

19:8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」（這細麻衣就是聖徒所行的義。）

20130926 建造教會

20130926 建造教會

以弗所書 1章18-23節

1:18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀，

1:19 並知道他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大──

1:20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，

1:21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了；

1:22 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首──

1:23 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

神使基督『為教會作萬有之首』，

本來基督就是萬有之首，

但基督作萬有之首的目的，是為了教會 (FOR The Church)。

神的大能大力，完完全全在基督身上彰顯。

世上無一君王、無一政權、無一勢力、無一機構…

可以與主的能力相比擬！

耶穌基督之超乎萬名之名，

是超乎萬主之主。

經過了二千多年佈道，

在今天，基督的權柄和能力，

是有目共睹的。

但誰會想到在保羅的時期，

初形教會僅是一群無名小輩，

湊合而成的弱勢群體。

美乎其名是奉召而來的人，

然而大家都知道，

耶穌來，呼召的都是罪人，

都是邊緣化的貧困群體。

保羅只有透過聖靈的感動，

才能理解基督這超乎當時人所能想像的「浩大能力」！

羅馬帝國是當時雄霸一方的帝國，

連保羅昔日都要上羅馬在該撒面前上訴，

誰又會預告，誰又會料到，

西羅馬帝國在476年全然滅亡。

而東羅馬帝國 (拜占庭)也在1453年為奧圖曼帝國所亡。

唯有基督是萬王之王！

而這位君王，

卻不是在建立在地上的國度，

而是選擇在教會之中。

祂為教會之首，

祂又充滿在教會之中！

想到這裡，

讓我們知道，

教會並不是一個吃喝玩樂的好去處。

而是為這位大君王所充滿及驅動的有機群體！

目的是在世上，

見證神在基督身上的大能大力！

約翰福音

14:12 我實實在在地告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裏去。

14:13 你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀；

昔日耶和華委任約書亞為祂爭戰。

約書亞記

1:5 你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住；我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在，我必不撇下你，也不丟棄你。

1:6 你當剛強壯膽，因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。

1:7 只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去都可以順利。

1:8 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話，如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。

1:9 我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在！」

今天祂也與我們同在。

馬太福音

28:18 耶穌進前來，對他們說：「天上、地下所有的權柄都賜給我了，

28:19 所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）；

28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」

20130925 成全律法

20130925 成全律法

馬太福音 5章17-20節

5:17 莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全；

5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

5:19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的，但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。

5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。

當耶穌在世時翻天覆地，行以色列人的反猶太教規條時，人人都會問一個問題，

是否耶穌要去推翻律法？

然而耶穌不單止不是推翻律法，而是更具體的執行律法的要求和精義。

律法和先知，就是舊約聖經的意思。

若然耶穌基督是尊重律法和聖經，為何祂所作的事，猶太拉比、文士、法利賽人會如此冒犯？

原來不是耶穌不守律法，

只是猶太人將太多不成文的規條，

加入在傳統及遺傳之中，

這些條文，本來是增添出來的「師傅」，

法利賽人表面上遵行律法，

其實是執行過苛刻的條文，

藉此綑綁、轄制著以色列入百姓的心，

讓自己的宗教地位可以有保障。

耶穌形容這些人是假冒為善的，

必有刑罸等待他們！

其實耶穌的教導，並不是條條大道理，

只是叫人從小開始，

在每一件細微的事上，

都以上主的心為心，

行上主所喜悅的事。

路加福音

16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。

而如何行在上主的喜悅中，只有一個法規，就是按聖經而行，

絲毫也不可添加、不可減少！

為何如此嚴謹？

這是反映一個僕人面對主人命令時的關係？

我們誰也沒有權來改寫神的命令！

一點一劃都要跟從！

聖經是我們腳前的燈，路上的光！

一點也不可以馬虎。

路加福音

16:29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』

16:30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』

16:31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」

面對神的聖言，

我是否聽從？

我是否悔改？

我是否聽勸？

神的話語寶貴，

我每天用多少時間與神對話？

提摩太後書

3:16 聖經都是神所默示的（或譯：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；

3:17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

20130924 承受產業

20130924 承受產業

加拉太書 3章26-29節

3:26 所以，你們因信基督耶穌，都是神的兒子；

3:27 你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了，

3:28 並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏，都成為一了。

3:29 你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

以色列人誇口自己是亞伯拉罕的後裔，可以承受天國的產業，

猶如當年出埃及的時代，耶和華賜迦南地為國土，

由約書亞領軍，大獲全勝，何等光榮。

然而在耶穌的教導中，承受天國的條件，

竟然是當時的人及至今天的人，都難以理解的。

天國不是獲取，而是謙讓…

其實在詩篇37篇，以色列人都會熟讀背誦的經文。當中提及到承受地土的，比較有系統的講解。

37:9 因為作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的必承受地土。

37:11 但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。

37:22 蒙耶和華賜福的必承受地土；被他咒詛的必被剪除。

37:29 義人必承受地土，永居其上。

37:34 你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。

不管在巴比倫、在羅馬帝國的歷史及經驗，只有武力攻打，使用手段，各出奇謀，要拼過你死我活才會有增加管轄地盤。要用八福的方法，以柔制剛，如何能可以？

馬太福音

5:3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。

5:4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。

5:5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。

5:6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。

5:7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。

5:8 清心的人有福了！因為他們必得見神。

5:9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。

5:10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的；

原來要成為天國子民，不是用掠奪的方法，反而是放棄，

放棄自己本來有的，才可以擁有未來的。

放棄地上的，才可以獲得天上的。

這是神所應許的….