20140913 指指點點
羅馬書 14:1-12
不要論斷信心軟弱的
1 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。 2 有人信百物都可吃，但那軟弱的，只吃蔬菜。 3 吃的人不可輕看不吃的人，不吃的人不可論斷吃的人，因為神已經收納他了。 4 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。 5 有人看這日比那日強，有人看日日都是一樣，只是各人心裏要意見堅定。 6 守日的人，是為主守的；吃的人，是為主吃的，因他感謝神；不吃的人，是為主不吃的，也感謝神。
9 因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。 10 你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在神的台前。
11 經上寫着：
「主說：『我憑着我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，
萬口必向我承認。』」
11 經上寫着：
「主說：『我憑着我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，
萬口必向我承認。』」
教會中人往往喜歡關心別人的事，這是愛心考驗，無可後非，
特別是在前一章 13章，
說到有些教內人士可能犯上的放縱私慾的問題…。
當趁早醒悟
11 再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。 12 黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。 13 行事為人要端正，好像行在白晝；不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。 14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排去放縱私慾。
面對這些事情，教會是要執行紀律，
然而在14章第一節卻禁止人論斷未有確定證據的事情。
這是一個相當吊詭的指令，
一方面要接納信心軟弱的肢體，
另一方面也不何對未經確定的事提出議論或辯論，
教會要在這個處理上有分寸，
這並不是一件容易的事。
然而在保羅的整個神學觀念，
著眼點不是放在人的行為，
而是在乎每一個人與這位神的關係，
當每一個人都要在主的面前下跪，
都要向這位呼召我們的主交帳。
正如約翰福音8章1-11節這位行淫時被捉的婦人，
耶穌問圍觀的人，
你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。
婦人犯事，是該受懲罰，
但誰人有資格執行處分，
只有自以為義的人，
但在主耶穌的面前，
誰人敢自認無罪…?
主啊，
謝謝祢對犯罪的人所賜下的寬容饒恕，
不是鼓勵我們犯罪，
而是更有力來面對罪的綑綁，
當祢告訴婦人，
從今以後不要再犯罪了，
祢的話必然成就。
一個真正的饒恕，
連罪的根都可以切斷。
主啊。我感謝祢。
若有隱而未見的罪，
求主施恩讓我們省察自己，
而不是指責他人。
