20140201 清心的人有福

20140201 清心的人有福

馬太福音5:8

5:8 清心的人有福了！因為他們必得見神。

清心的人，

何謂清心？

是心無雜念嗎？

是無慾無求嗎？

新漢語聖經的翻譯本比較清楚

「內心純潔」

與英文的譯法也是比較接近

Pure in heart。

一個人如何在人生之中，

保持自己的內心純潔？

人豈不是無天都在世俗事上打滾？

那有時間空下來，不被世界污染，

保持純潔？

這豈不是信口雌黃，

不切實際的廢話連篇！

聖經中有一個人物，

他非常普通，但也非常獨特，

創世記

5:21以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。

5:22 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。

5:23 以諾共活了三百六十五歲，

5:24 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。

以諾在65歲前很普通，過著與當時文化一樣的人的生活，

工作、結婚生子，生了瑪土撒拉。

然而在65歲以後，他的生命改寫了，

他與神同行，

是亞當以後第一個如此生活的人，

與神同行，何等溫馨，

何等甜美，

何等聖潔！

但讓我們再仔細看看，

與神同行三百年，跟著的一句：

並且生兒養女！

WOW！

與神同行，

想像中應該是要遠離人群，

獨居深山野嶺生活，

不吃人間煙火的嗎？

一個與神同行的人，

為何仍然可以過著正常人的生活，

生兒養女，

維持家計，

甚至持續了三百年之久？

清心的人福了，

因為他得見神，

他不因外在的環境影響，

不因自己的慾念煩惱而隔絕與神的相交，

人可以每時每刻都可以覺察到神的存在，

並且可以看到神的帶領，

每天每時每刻都行在神的旨意之中。

我們不可能與以諾一樣，以肉身的方法與神同行，

但感謝父神，

祂因主耶穌基督之名，差遣了聖靈住在我們當中，

約翰福音

14:26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們；並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

主啊！

求祢將我心中的不純潔，一切的慾念邪情，從我的身上除去，

求祢的聖靈感動我，讓我時時刻刻都看見祢的指示！叫我與祢同行！

20141031 以馬內利 最大的福氣

20141031 以馬內利 最大的福氣

馬太福音5:1-12

5:1 耶穌看見這許多的人，就上了山；既已坐下，門徒到他跟前來，

5:2 他就開口教訓他們，說：

5:3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。

5:4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。

5:5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。

5:6 飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。

5:7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。

5:8 清心的人有福了！因為他們必得見神。

5:9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。

5:10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的；

5:11 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！

新春來臨，每一個人都有新的希望。

八福是新的君王耶穌基督登上山上，向一眾新收的門徒，

講論作為新人類的原則。

當時的猶太人在水深火熱之中，面對兇殘放蕩的希律，

都盼望耶穌基督可以帶領他們，

闖出一個新的天地。

然而耶穌基督的教導，

祂的宣告，

是一個超乎人所想像的角度，

耶穌並沒有答應世人，

甚麼有求必應，

甚麽心想事成，

甚麽事事順利。

反之，八福叫門徒面對苦難，

接受苦難，

並且勝過苦難。

八福並非八件分開的福氣，

而是最終匯合成一種，

也是最大的福氣的總和，

就是成為神的兒女，永永遠遠與主同住。

如何能做到？

這是要完全的信靠主，

相信神必然會有美好安排。

在人的絕處，

正是神出手工作的時候。

若我們愛神，信祂，

必然在各樣事情上心存盼望。

未來的日子，

將會是一場硬戰，

作為主的門徒，

新年的盼望是甚望？

願我們愛主更深，

在各樣事上都要認定祂，

祂必指引我們的路。

能夠與主同行，以馬內利。

這是在世上最大的福氣。

腓立比書

2:15 使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，

順祝大家福杯滿溢！

戶戶蒙恩。

20140130 基督是我們的智慧

20140130 基督是我們的智慧

哥林多前書1:18-31

1:18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。

1:19 就如經上所記：「我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。」

1:20 智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？

1:21 世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了。

1:22 猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，

1:23 我們卻是傳釘十字架的基督；在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙，

1:24 但在那蒙召的無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力、神的智慧，

1:25 因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。

1:26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。

1:27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧；

1:28 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，

1:29 使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。

1:30 但你們得在基督耶穌裏，是本乎神；神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖，

1:31 如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」

在初期看這一段經文，

表面上是反智的，

既然神揀選了愚拙的人，

那基督教的成員就應該全是智障、文盲及毫無學問的人。

為甚麼那麽多的知識份子、學者、科學家都會成為基督徒呢？

原來世上一切的學問，都不足以將神的奧秘解釋明白。

要明白神的奇妙，是由神的啟示而來。

人可以用自己的方法來拒絕神的啟示，

但亦可以用信心來接受神的感動。

認識耶和華是智慧的開端，

所以真正的智慧，

在乎這個人是否可以謙卑自己，

虛心來尋求神，

而不是自我驕傲來驗證神的真實存在。

今天我們有幸，

能夠成為主的門徒，

既然是門徒，

就該學效基督，

祂沒有在上十字架前口若懸河地為自己辯護，

也沒有口出狂言叫人一頭霧水，

反之，祂是默默的接受一切，

祂是順服天父的旨恴。

保羅在哥林多前書中，講解傳福音比在教會中誇口認叻 (吹牛) 更為重要。

一個在教會內只講智慧的人，他是不會依靠聖靈而行事，

處處只會用自己的方法來判斷。忘記了福音本是神的大能，要救一切相信的人。

當我們在福音，

不是說我們不用預備，不是說我們不用接受神學或聖經的教導，

而是我們知道人所能明白的有限，

而且每一個人的處境都不一樣，

唯有聖靈才能明白每一個人的內心世界。

在十字架白光芒下，

我們除了耶穌，還有甚麼可誇呢！

主啊！我感謝祢，

願我們多以心來接觸人...

20140129 尊重那敬畏耶和華的人

20140129 尊重那敬畏耶和華的人

詩篇15

15:1 耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？

15:2 就是行為正直，作事公義，心裏說實話的人。

15:3 他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。

15:4 他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。

15:5 他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。

詩人的價值觀與世界的價值觀截然不同，

在當今你虞我詐，

「假、、大、空」文化充斥的世代，

人人都是唯利是圖，

量度人的地位及成就，

也單單從他手上有多少財富 (或是他吹噓擁有的財富) 而決定。

行為正直，作事公義，心裡誠實的人，

好像很難在世上生存，

很難拉關係、走後門、交朋友。

說話不咄咄逼人，很容易會被人欺負，

還是先發制人的，對自己安全一點。

還有，吃虧也不怕？

別人只會當自己是傻瓜！

當世人都這樣想的時候，

只有詩人向世人提出警告，

人若賺得了全世界，

而賠上了生命，

人還拿甚麼來換生命？

人生最終的目標，

還是要朝見耶和華這位創造主，

誰能留在祂的聖山、祂的聖所、祂的同在之中？

這是永恆的事，

卻是由今天決定！

當人在世上，專一的以神為樂，

不行神所厭惡的事情，

詩篇第一篇形容的有福人，

就是這樣。

1:1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位；

1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！

感謝主，

雖然我們知道，

但能力有限，

未能做到百分之百，

然而主耶穌我們的大祭司，

祂知道我們的軟弱，

所以人可以來到施恩座前，

得憐恤、蒙恩惠，

作隨時的幫助。

主啊！

願我得在祢的心意之中，

渴慕祢

勝過渴慕世上任何的事物。

因為我的一切好處，

不在祢以外！

願我好好珍惜這一份珍貴的恩典。

20140128 當獻上自己

20140128 當獻上自己

彌迦書 6:6-8

6:6 我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？

6:7 耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？

6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

我當獻上甚麼？

先知在邀請了天地作見證，耶和華如何恩待以色列國。

先知從而代表百姓，發出一個提問，

耶和華對我們如此好，

我該拿甚麼來呈獻給神呢？

表面看來，這一個提問是值得嘉獎的，

因為以色列人有感恩圖報的心。

若今天在教會，

有人問我該如何作感恩奉獻？

是否大家都會很得意，

認為教會所作的不錯，

會友才會來感恩？

對以色列人來說，

舊約裡的條文，

他們是熟悉的，

該如何朝拜耶和華？

該獻上甚麼？

都是一清二楚的，為甚麼還要明知故問？

要獻一歲的牛犢嗎？

要獻千千的公羊嗎？

要獻萬萬的脂油嗎？

還是要我獻上自己肉身所生的長子？

因為祢指控了我屬靈上，心裡所犯的罪？

奉獻不是心甘情願的嗎？

奉獻不是應該發自內心的嗎？

百姓問的唯一原因，

就是不甘心，

就是想仍敷衍了事，

「耶和華啊，我知祢對我們好，不過我也按著祢的要求，給祢獻祭了，我都已經盡了我的本份，祢可不要再來嘮叨我了。」

若然是這一種心態來獻祭，你想一想，神會悅納嗎？

就算是千千萬萬的獻上，有意義嗎？

天地都是耶和華神的，

祂根本不需要這些。

而且獻上兒子，更為律法書所禁止的。

這是外邦宗教的習慣。

若然問到這一個地步，

更證明百姓離開耶和華太遠了。

申命記 18:9-12

18:9 你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。

18:10 你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、

18:11 用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的；

18:12 凡行這些事的都為耶和華所憎惡，因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。

18:13 你要在耶和華你的神面前作完全人。

耶和華神的回答，也是大家熟悉常常有人提及的經文。

6:8 世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

人問我在朝拜祢時應獻甚麼？

耶和華的答案是無時無刻都要作的事情！

似乎問非所答，

但卻是千真確，

神不是看你帶甚麼禮物來孝敬祂，

不是宗教活動的那一刻祂才是主，

而是我們每時每刻，都要行在祂的心意當中。

該如何行？行些甚麽？

用甚麼態度來行？

與誰結伴同行？

這些都不再是問題。

因為答案只有一個，

「獻上我自己」，

為神所用，

行出神的心意之中，

公義、憐憫、謙卑、與神同行！

羅馬書12:1

所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭；是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。

主啊！

若我到今天仍未將自己完全的擺上，

求主將這個硬心軟化，

叫我完全降服，

承認自己的不足及驕傲，

讓我一生行在祢心意中。

行公義，好憐憫，存謙卑的心，與祢同行。

20140127 天地作證

20140127 天地作證

彌迦書 6:1-5

6:1 以色列人哪，當聽耶和華的話；要起來向山嶺爭辯，使崗陵聽你的話。

6:2 山嶺和地永久的根基啊，要聽耶和華爭辯的話，因為耶和華要與他的百姓爭辯，與以色列爭論。

6:3 我的百姓啊，我向你作了甚麼呢？我在甚麼事上使你厭煩？你可以對我證明。

6:4 我曾將你從埃及地領出來，從作奴僕之家救贖你；我也差遣摩西、亞倫和米利暗在你前面行。

6:5 我的百姓啊，你們當追念摩押王巴勒所設的謀，和比珥的兒子巴蘭回答他的話，並你們從什亭到吉甲所遇見的事，好使你們知道耶和華公義的作為。

先知彌迦以強烈的感情，記載耶和華與百姓的對話，

神要與人爭辯？

這有沒有可能？

人真的如此大膽？

斗膽與神對質？

原來是神主動，要與祂所愛的子民對話，

先知並邀請山嶺、崗陵、地的根基等等，

來作聽證大會的聽眾，

主持公道。(這是擬人化的描寫)

地老天荒，

天地有情，為過去的歷史作證。

看看耶和華所言，是否屬實？

整個以色列國的歷史，

由以色列人在埃及為奴，

到耶和華神派遣摩西亞倫將他們領出來，

作神的子民。

四十年的保守帶領。

然後到了晚期，

來到摩押地，摩押王巴勒要使用巴蘭來詛咒以色列人，

誰知每一次開口，

都被神感動，

反使用巴蘭說出了祝福以色列人的話。

原來在以色列還未有察覺，

耶和華都早已為他們佈置了許多的設防。

然而以色列的問題，

不是外敵的攻據，

反而是內裡的貪腐。

巴蘭不能詛咒以色列人，

但以色列人卻在什亭與外邦女子行淫，

反而受到耶和華神的懲罰！

然而在耶和華神忿怒過後，

祂卻因著自己的慈愛與公義，

再次帶領以色列人，

興起約書亞領全體會眾，

進入迦南，

並設臨時大本營於吉甲。

先知好像輕描淡寫地三兩句說話，

就說完了耶和華神在整個以色列立國史的安排，

從始到終，

都顯示耶和華的慈愛與公義。

然而以色列卻是忘恩負義，

僭越神的心意，

讓自己仍舊在罪中作樂。

甚麼令人厭煩？

究竟為何以色列人會跌倒？

原因也許有很多可能，

然而提摩太後書，卻為世人下了一個結論：

提摩太後書

4:3 因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅；

4:4 並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。

主啊！

若我對祢不敬，

祢呼喚來作見證的，

就是各各他山崗上的石頭。

各各他地上，

曾流下耶穌基督的寶血，

神的愛在當中顯明了。

讓我無話可說，

一生跟隨主！