2014年3月31日 星期一

20140401 向骸骨發預言



20140401 向骸骨發預言

以西結書37:1-10
37:1 耶和華的靈(原文是手)降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去,將我放在平原中;這平原遍滿骸骨。
37:2 他使我從骸骨的四圍經過,誰知在平原的骸骨甚多,而且極其枯乾。
37:3 他對我說:「人子啊,這些骸骨能復活嗎?」我說:「主耶和華啊,你是知道的。」
37:4 他又對我說:「你向這些骸骨發預言說,枯乾的骸骨啊,要聽耶和華的話。
37:5 主耶和華對這些骸骨如此說:『我必使氣息進入你們裏面,你們就要活了。
37:6 我必給你們加上筋,使你們長肉,又將皮遮蔽你們,使氣息進入你們裏面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華。』」
37:7 於是,我遵命說預言。正說預言的時候,不料有響聲,有地震;骨與骨互相聯絡。
37:8 我觀看,見骸骨上有筋,也長了肉,又有皮遮蔽其上,只是還沒有氣息。
37:9 主對我說:「人子啊,你要發預言,向風發預言,說主耶和華如此說:『氣息啊,要從四方(原文是風)而來,吹在這些被殺的人身上,使他們活了。』」
37:10 於是我遵命說預言,氣息就進入骸骨,骸骨便活了,並且站起來,成為極大的軍隊。

耶和華神向以西結先知的吩咐:
你要向骸骨發預言,(V4)
你要向「風」發預言,(V9)

先知毫不猶豫地遵行了神的吩咐,
向枯乾的骸骨發預言。
事就這樣成了。
向風「氣息」發預言,
事就這樣成了。

枯乾的骸骨站起來,
有氣息進入,便復活過來,
這是匪夷所思的事情,
先知是從異象中看見,
而先知的工作,
就是絕對的服從神的吩咐,
將神所託付的說話宣告出來,
神就在其中予以應驗。

以西結先知所發的預言,
至今已經二千多年了,
但至今還未有完全實驗,
唯有在二千年前,
耶穌基督的死而復活,
讓我們知道這話是真的,
到了世代的末期,
我們都要復活。
都要「起來」。

約翰福音
11:25 耶穌說:「復活在我,生命也在我,信我的人雖然死了,也必復活!
11:26 凡活著信我的人必永遠不死!你信這話嗎?」

我們相信耶穌基督的宣告,
更相信復活不單是肉體的復活,
更是屬靈的復活,
就是我們在世的日子,
已經從聖靈而重生。

以弗所書
2:1 你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來,
2:2 那時你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
2:3 我們從前也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣,
2:4 然而神既有豐富的憐憫,因他愛我們的大愛,
2:5 當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。(你們得救是本乎恩。)

主啊!
謝謝祢的死而復活,
讓我們都因信祢而有復活的盼望。
更謝謝祢叫我們的靈魂甦醒,
讓我們活在世上的人,
有新生的樣式,
與祢一同活過來。

求主保守,叫我們為祢而活。

20140331 等候天亮



20140331 等候天亮

詩篇130:1-8
130:1 耶和華啊,我從深處向你求告!
130:2 主啊,求你聽我的聲音;願你側耳聽我懇求的聲音!
130:3 主耶和華啊,你若究察罪孽,誰能站得住呢?
130:4 但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。
130:5 我等候耶和華,我的心等候;我也仰望他的話。
130:6 我的心等候主,勝於守夜的,等候天亮,勝於守夜的,等候天亮。
130:7 以色列啊,你當仰望耶和華,因他有慈愛,有豐盛的救恩。
130:8 他必救贖以色列脫離一切的罪孽。

這兩天華南地區正在下著二佰年來難遇的大雨,
主日傍晚的落冰雹事件,
踫巧香港電影館又放影著諭世電影「挪亞」,
有些人從電影館的虛擬世界出來,
面對真實世界的狂風暴雨,
真的是當頭棒喝,
莫非是上帝發怒,
要以災難警告世人?

然而我們知道,
神在挪亞之後,
已經與人及世界以彩虹為約,
不會再以洪水來摧毀這個世界,
反之,
祂卻以救恩的方法來拯救世界。

詩人在這一首詩中,
很清楚自己的本性及自己的處境,
在祈禱中,他更將神的屬性
及自己與神的關係,表達清楚。

詩人是在極困難的深淵之中,
這個深淵令他難受,
他知道唯一的出路是向神禱告。
但他沒有求神將痛苦挪去。
他知道目前的困難,
並不是神對人的懲罰。
(正如耶穌曾對瞎子說:
不是這人犯罪,
也不是他的父母犯罪。)

我們在困難中,
也不要太快將罪與處境劃上等號,
正如約伯在受苦時,
也同樣要求神與他對質,
向他說明為何受苦?

詩人很明白,
若耶和華考究罪孽,
「考究」是算帳,清算逐一計數
誰人能站立得住呢?
世人都犯了罪,
虧缺了神的榮耀。
無人能在主的審判台前可以站立!

但詩人的領受,
他認識神的慈愛和恩典,(V7)
在祂裡面有赦免之恩!
就是本來是有罪的,
卻因神的恩典而獲赦免,
被判無罪

在黑夜之中,
唯一的應對方法,
就是等候神自己的工作,
詩人在5-6節中,
一連用了五個「等候」
就如在守夜當更的「等候」天亮。
重覆的一句說話,
語重深長。
若不是對神的屬性,
祂的慈愛和滿有恩慈!
詩人是不會安靜等候的。
此刻你是否在深淵之中?
不要失掉信心,
神愛你!
安靜等候,
黑夜將盡,
黎明即來!

主啊!
謝謝祢的救贖,
當我們還作罪人的時候,
祢為我們釘身十字架,
為我們捨己,
祢的大愛在當中顯明。
我們如今活在世上,
仍在艱難痛苦之中,
但祢教導我們要儆醒等候,
免得入了迷惑!
敬畏耶和華是智慧的開端。
願聖靈時刻提醒我的心。



2014年3月29日 星期六

20140330 無罪釋放的瞎子



20140330 無罪釋放的瞎子

約翰福音 9:26-41
9:26 他們就問他說:「他向你作甚麼?是怎麼開了你的眼睛呢?」
9:27 他回答說:「我方才告訴你們,你們不聽,為甚麼又要聽呢?莫非你們也要作他的門徒嗎?」
9:28 他們就罵他說:「你是他的門徒,我們是摩西的門徒。
9:29 神對摩西說話,是我們知道的,只是這個人,我們不知道他從哪裏來!」
9:30 那人回答說:「他開了我的眼睛,你們竟不知道他從哪裏來,這真是奇怪!
9:31 我們知道神不聽罪人,惟有敬奉神,遵行他旨意的,神才聽他。
9:32 從創世以來,未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了,
9:33 這人若不是從神來的,甚麼也不能作!」
9:34 他們回答說:「你全然生在罪孽中,還要教訓我們嗎?」於是把他趕出去了。
9:35 耶穌聽說他們把他趕出去,後來遇見他,就說:「你信神的兒子嗎?」
9:36 他回答說:「主啊,誰是神的兒子,叫我信他呢?」
9:37 耶穌說:「你已經看見他,現在和你說話的就是他。」
9:38 他說:「主啊,我信!」就拜耶穌。
9:39 耶穌說:「我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。」
9:40 同他在那裏的法利賽人聽見這話,就說:「難道我們也瞎了眼嗎?」
9:41 耶穌對他們說:「你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說:『我們能看見』,所以你們的罪還在。

由瞎子的經歷,
帶出一個重要的問題,
是這人有罪?還是他父母有罪?
雖然耶穌親自說了,瞎子的眼疾,並非與他的原罪有關。
反之是神要在他的身上顯出神的作為。

9:3 耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來!
9:4 趁著白日,我們必須作那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能作工了。
9:5 我在世上的時候,是世上的光!」

然而在瞎子的經歷之中,
一而再,再而三的給人罵是由罪孽所生,
皆因法利賽人認定耶穌在安息日治病,
就是罪人的行為。
一個自以為義的宗教領袖,
竟然看不見無罪的耶穌,
為救罪人而作去認為是犯罪的行為。
同樣,
當耶穌被釘十字架,
他們也認為耶穌是犯罪受詛咒。

加拉太書
3:13 基督既為我們受(原文是成)了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛,因為經上記著:「凡掛在木頭上,都是被咒詛的。」

誰都不知道耶穌是為世人的罪而擔當。

彼得前書
2:24 他被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活;因他受的鞭傷,你們便得了醫治。

法利賽人不肯細心了解耶穌所作所為,便一口咬定耶穌是罪人的前設。
以致他們在救恩的旁邊滑落,
救恩離他們那麼近,
有如此美好的見證如同雲彩,
他們卻心硬不肯接受。
信仰雖然要經得起考驗。
但往往有許多人以「理性」為借口而拒絕基督!

耶穌在此事上的總結:
9:39 耶穌說:「我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。」
9:40 同他在那裏的法利賽人聽見這話,就說:「難道我們也瞎了眼嗎?」
9:41 耶穌對他們說:「你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說:『我們能看見』,所以你們的罪還在。

主啊!
謝謝祢曾開我的瞎眼,
讓我能看見祢的大愛。
祢的大能,
祢是永生的主!
求祢保守我們,
不要在屬靈的路上停滯,
叫我們心意更新而變化,
察驗何為祢的善良,
純全可喜悅的旨意。
更不要故步自封,
拒人於千里之外。
因為可能我們接待的,

就是祢自己!

2014年3月28日 星期五

20140329 前我眼瞎今得見



20140329 前我眼瞎今得見

約翰福音 9:1-25
9:1 耶穌過去的時候,看見一個人,生來是瞎眼的。
9:2 門徒問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?」
9:3 耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來!
9:4 趁著白日,我們必須作那差我來者的工;黑夜將到,就沒有人能作工了。
9:5 我在世上的時候,是世上的光!」
9:6 耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,
9:7 對他說:「你往西羅亞池子裏去洗(西羅亞翻出來,就是奉差遣)。他去一洗,回頭就看見了。
9:8 他的鄰舍和那素常見他是討飯的,就說:「這不是那從前坐著討飯的人嗎?」
9:9 有人說:「是他。」又有人說:「不是,卻是像他。」他自己說:「是我。」
9:10 他們對他說:「你的眼睛是怎麼開的呢?」
9:11 他回答說:「有一個人,名叫耶穌,他和泥抹我的眼睛,對我說:『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗,就看見了。」
9:12 他們說:「那個人在哪裏?」他說:「我不知道。」
9:13 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裏。
9:14 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日,
9:15 法利賽人也問,他是怎麼得看見的;瞎子對他們說:「他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看見了。」
9:16 法利賽人中有的說:「這個人不是從神來的,因為他不守安息日。」又有人說:「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢?」他們就起了紛爭。
9:17 他們又對瞎子說:「他既然開了你的眼睛,你說他是怎樣的人呢?」他說:「是個先知。」
9:18 猶太人不信他從前是瞎眼,後來能看見的,等到叫了他的父母來,
9:19 問他們說:「這是你們的兒子嗎?你們說他生來是瞎眼的,如今怎麼能看見了呢?」
9:20 他父母回答說:「他是我們的兒子,生來就瞎眼,這是我們知道的,
9:21 至於他如今怎麼能看見,我們卻不知道;是誰開了他的眼睛,我們也不知道。他已經成了人,你們問他吧,他自己必能說。」
9:22 他父母說這話,是怕猶太人;因為猶太人已經商議定了,若有認耶穌是基督的,要把他趕出會堂。
9:23 因此他父母說:「他已經成了人,你們問他吧。」
9:24 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來,對他說:「你該將榮耀歸給神,我們知道這人是個罪人。」
9:25 他說:「他是個罪人不是,我不知道;有一件事我知道,從前我是眼瞎的,如今能看見了!」

這一個瞎子,從一開始,便被人遺棄,被人嘲笑,被人指控。
生來瞎眼,已經是夠可憐。
但是人還不斷地指責,
究竟是他個人犯了罪,
還是他的父母犯罪。
其實這兩個推斷都沒有理據成立。
首先,這人是生來就瞎了眼,
一個還未出生的嬰孩,
何來有如此彌天大罪,
以致耶和華神要大大的降罪於他身上?
第二個理據更不可思議,
若是他的父母犯罪,
為何神不刑罰他們兩夫妻,
反之會降禍於一個未有智慧判斷力的嬰孩。

耶穌說:原來這一切的事情發生,都有一個目的,
要在他身上顯出神的作為 (9:3)

有時我們也會陷在極度艱難的景況,
也許是自己的身體出了問題,
也許是家庭關係出了問題,
也許是朋友交情出了問題,
甚至被社會隔離而成為邊緣化的小人物。
當世人都避開你,
免得被自己污穢了。
這種滋味,
真的難以形容。

我們知道這個瞎子的下一個經歷,
是主耶穌用自己口中的唾沫,
混和了地上的泥,
被耶穌親手接觸,將泥巴抹在眼上。
然後吩咐去示羅亞池洗潔淨,
這樣,就將生來瞎了的眼睛,
重見光明。

一個在完全無希望的景況中,
遇上了這個有絕對主權的「拉比」主耶穌。
生命從此不再一樣。

哥林多後書
12:9 他對我說:「我的恩典夠你用的,因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。
12:10 我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。

耶穌用唾液和泥土來修理瞎子的眼疾。
就好比創世記中,
耶和華神用泥士造了亞當,
並吹了一口氣,
亞當就成了有靈的活人。
生來瞎眼的瞎子也是好像是經歷重生的經驗!

哥林多後書
5:17 若有人在基督裏,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了;
5:18 一切都是出於神,他藉著基督使我們與他和好,又將勸人與他和好的職分,賜給我們。

主啊!
感謝祢,
祢用出自祢口的,
和最原始的泥土,
治療了瞎子。
也同樣地,
祢用最原始的方法來醫治了我的眼瞎。
讓我可以親眼看見祢。
正如約伯的宣告:
42:5 我從前風聞有你,現在親眼看見你。

願我天天可看見祢的臉容。

2014年3月27日 星期四

20140328 真光普照結果子



20140328 真光普照結果子

以弗所書5:8-14
5:8 從前你們是暗昧的,但如今在主裏面是光明的,行事為人就當像光明的子女;
5:9 光明所結的果子,就是一切良善、公義、誠實,
5:10 總要察驗何為主所喜悅的事。
5:11 那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人;
5:12 因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。
5:13 凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。
5:14 所以主說:「你這睡著的人,當醒過來,從死裏復活!基督就要光照你了。」

保羅提醒以弗所教會的信徒,現今已經是光明之子,就該有光明之子的果子。
他提到光明的果子是:一切的良善、一切的公義、一切的誠實!
有時我們作基督徒經常說,重質不重量!
所以只要的有了一點點的良善、公義、誠實!
那怕只有一點點,便會滿心感謝讚美,
多謝主!
我又達標了!

信仰是這樣的即食文化嗎?
聖靈透過保羅說:是一切的良善、公義、誠實。
一切是絕對的,是毫無保留的,是排他的。
The truth, only the truth, nothing but the truth...
正如在法院的誓言。
作供的必定是「事實」、只有事實、除了事實以外便沒有其他的
看來中文的翻譯比較囉嘍,
可能中國人講事實的習慣真的不多,
也不太願意,
說話往往是中庸之道,
總是想留下一點空間,
讓聽眾自己揣摩,自己斟酌。

以弗所人在信主之前,
也是過著暗昧無知的世界,
是非黑白不分明,
為求利益,公義、誠實更為做生意的大忌。
然而保羅提醒信徒,
有了基督的亮光照耀,
就應該看到自己的昏暗,
改過來。
也勸戒同道中人,
同樣的甦醒過來!

主啊!
謝謝祢的真光照耀。
讓我們看清自己內心的污穢。
求主加力,
以致心意更新而變化,
在身上結出聖靈的果子!
又讓我們有智慧及愛心,
去幫助那些同樣面對掙扎的肢體,
讓他們也可以渡過人生各樣難處。
彼此分擔代求。