2014年6月30日 星期一

20140630 為誰辛苦為誰忙 ?



20140630 為誰辛苦為誰忙 ?

創世記 24:34-49
24:34  他說:「我是亞伯拉罕的僕人。
24:35  耶和華大大地賜福給我主人,使他昌大,又賜給他羊群、牛群、金銀、僕婢、駱駝,和驢。
24:36  我主人的妻子撒拉,年老的時候給我主人生了一個兒子,我主人也將一切所有的都給了這個兒子。
24:37  我主人叫我起誓說:『你不要為我兒子娶迦南地的女子為妻,
24:38  你要往我父家、我本族那裏去,為我的兒子娶一個妻子。』
24:39  我對我主人說:『恐怕女子不肯跟我來。』
24:40  他就說:『我所事奉的耶和華必要差遣他的使者與你同去,叫你的道路通達,你就得以在我父家、我本族那裏,給我的兒子娶一個妻子。
24:41  只要你到了我本族那裏,我使你起的誓就與你無干;他們若不把女子交給你,我使你起的誓也與你無干。』
24:42  我今日到了井旁,便說:『耶和華我主人亞伯拉罕的神啊,願你叫我所行的道路通達。
24:43  我如今站在井旁,對哪一個出來打水的女子說,請你把你瓶裏的水給我一點喝;
24:44  她若說:你只管喝,我也為你的駱駝打水,願那女子就作耶和華給我主人兒子所預定的妻。』
24:45  我心裏的話還沒有說完,利百加就出來,肩頭上扛著水瓶,下到井旁打水。我便對她說:『請你給我水喝。』
24:46  她就急忙從肩頭上拿下瓶來,說:『請喝!我也給你的駱駝喝。』我便喝了;她又給我的駱駝喝了。
24:47  我問她說:『你是誰的女兒?』她說:『我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。』我就把環子戴在她鼻子上,把鐲子戴在她兩手上。
24:48  隨後我低頭向耶和華下拜,稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的神,因為他引導我走合式的道路,使我得著我主人兄弟的孫女,給我主人的兒子為妻。
24:49  現在你們若願以慈愛誠實待我主人,就告訴我;若不然,也告訴我,使我可以或向左,或向右。」

在創世記二十四章記載了一個令人欽佩的老僕人,
他受主人亞伯拉罕的委托,
要為自己的小主人娶妻。
當時的亞伯拉罕,
滿有神的福氣,
財物能力已經富可敵國,
所謂要風得風,
要雨有雨。

然而在亞伯拉罕自己年紀老邁了,
他的妻子撒拉年前又離世了,
留下自己的一件心頭大石,
就是兒子以撒,
能否繼續領受神的召命,
過一個合乎神心意的生活,
承受神所立的約。

從亞伯拉罕多年在迦南地的生活,
他知道這個地區的男女,
不敬拜耶和華的,
而且風俗敗壞。
所以他叮囑這一位老僕人
要到自己的父家中尋親,
不可讓自己兒子以撒娶本地迦南女子為妻。

在創世記24章整章記載,
這位僕人無論在立約,佈署,行動,人際關係上,禮儀上,。。。
都是絕對頂尖兒的人材,
最重要的一點,還是在他的敬虔上,
他是一位非常貼近耶和華心意的僕人。
一切事情都交託在神的手中,
依靠神成就,
不是為自己求,
而是為所託的事上忠心尋求神的帶領。
並且他不斷向人說明神的保守及神的心意。。。。

最奇妙的一點,
就是整篇24章節記載,
那麼精彩的劇情,
竟然都沒有一節經文,
提及這一位僕人的名字。
當然創世記24章的重點是介紹神如何讓所應許的事情成就。
並且以撒可以成為神選民國的列祖之一。
在他的婚事上,雖然有亞伯拉罕的獨特考慮,
不妥協,不可含糊,
但也一樣可以成就。

這一位僕人是誰?
好像主耶穌的年代,
為主作先鋒的施洗約翰,
他說到自己會消失,
而主耶穌卻會興旺,

約翰福音
3:28  我曾說:『我不是基督,是奉差遣在他前面的』,你們自己可以給我作見證。
3:29  娶新婦的就是新郎,新郎的朋友站著,聽見新郎的聲音就甚喜樂,故此我這喜樂滿足了。
3:30  他必興旺,我必衰微。

一位忠心的僕人,為主人盡忠,
原來自己不經不覺成就了神的大計。
我相信神必然對他大有獎賞。

有些學者認為,這位老僕人大有可能是在創世記15章所論述過一次的大馬色人以利以謝。
不論如何對,若有機會回天家,到時請在天家問問他。


15:1  這事以後,耶和華在異象中有話對亞伯蘭說:「亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌,必大大地賞賜你。」
15:2  亞伯蘭說:「主耶和華啊,我既無子,你還賜我甚麼呢?並且要承受我家業的是大馬色人以利以謝。」
15:3  亞伯蘭又說:「你沒有給我兒子,那生在我家中的人,就是我的後嗣。」
15:4  耶和華又有話對他說:「這人必不成為你的後嗣,你本身所生的,才成為你的後嗣。」
15:5  於是領他走到外邊,說:「你向天觀看,數算眾星,能數得過來嗎?」又對他說:「你的後裔將要如此。」
15:6  亞伯蘭信耶和華,耶和華就以此為他的義。

主啊。
在祢的心意中,
感謝祢讓我們有份在祢的天國事上參與,
求主保守我們心懷意念,
叫我們凡事忠心,
作專心服事的好僕人,
因為我們本來就是不配,
能服事祢是我們一生的至寶。
讓我們不計較,
不怕辛苦,
但求祢的旨意可以成就。




2014年6月29日 星期日

20140629 你願意接待耶穌嗎?



20140629 你願意接待耶穌嗎?

10:40 人接待你們,就是接待我,接待我,就是接待那差我來的。
10:41 人因為先知的名接待先知,必得先知所得的賞賜;人因為義人的名接待義人,必得義人所得的賞賜;
10:42 無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裏的一個喝,我實在告訴你們,這人不能不得賞賜。」

馬太福音第十章,中心是主耶穌選召十二門徒及差遣他們出去。
好想知道,主耶穌差遣門徒出去傳道,
祂是如何看成績表呢?
是否這些:
有多少次傳道出隊記錄?
多少人慕道聽完一次完整福音?
多少人決志?
多少人願意返教會聚會?
多少人可以繼續跟進?

這些都是今天的遍傳佈道要的數字,
是快餐文化,
以包裝過的「福音包」來作工具。
然後用數字來回應那些奉獻者,
讓贈款人繼續支持事工的發展。

但在主耶穌的年代,
祂並不是要這些騙人的數字,
(雖然有時數字也很重要,也有記載在新約之中)

當然,祂在最後的大使命中
是叫門徒要使萬民作祂的門徒…
但在記錄這第一次實習出隊前,
耶穌卻有另外一個標準,
一個很奇怪的標準。

就是要讓人接待門徒自己?
為甚麼要其他陌生人來接待門徒?
門徒他們不是都有賦多權柄及能力,
他們都有特異功能的嗎?
只要他們稍為一發神功,
豈不要風得風,
要雨得雨,叫人嘆為觀止,
那有理由沒有人來招呼?

耶穌之所要在總結中吩咐門徒,
就是不要用自己的特殊能力來換取生活的款待,
也不可藉此恩賜讓自己有個人的利益,
他們僅僅用主所賜的恩典,
幫助那些軟弱需要的人,
甚至乎這些人可能沒有能力給門徒作些甚麼回報的。

那怎樣辦?
門徒出外的生活起居如何安排?
門徒他們早已放下自己的工作,
自己的積蓄,一早就在主的身上花光了。
平時是誰接濟耶穌,
自己也可以滔光一下,怎樣說也有三餐溫飽。

但現在要與主耶穌暫時分開,
行李也不許多帶,
又不許帶腰包….
可 憐 嗎 ?

要知道,
這正正是門徒訓練的第一次實習,
就是在極度欠缺之下,
以一個「無有者」的身份去事奉,
身上没有一點世間可依靠的把握,
專心等候神的供應,
仍然去服事,
仍然去傳道。

相信主耶穌其實一早有安排,
一路上,都會有人為他們提供「涼水」
連這些最基本的需要,
主耶穌都會及時供應,
你還怕甚麼?
若要自己帶足裝備才上路,
若要自己儲備夠才奉獻自己,
這一輩子也不可能出發,
更不可能有機會經歷神同在,
亞伯拉罕上山獻祭,
沒有帶甚麼,
就是兩父子的同命相連,
然後他們經歷到
祂是耶和華以勒,
在祂的山上必有預備。
因為祂看顧著我們。

今天我們在宣教佈道的時候,
當然要計算代價,
但是否計算得太過份,
以致百無一失的方案才會考慮,
還要計算萬一出問題,
教會如何承擔責任 ?
我不是說有穩妥的安排不好,
而是我們太過依重個人的智慧,
變成過份依靠自己的能力,
而忽略了神自己的供應及對我們信心的考驗 ?

一杯涼水,
重點不在乎我們是否付出去的一點善心,
而是我們是否為主耗盡自己的一切,
傳福音的時候,連一杯涼水也需要別人接濟 ?
當我們願意如此謙卑服侍,
冒死也願意接濟我們的人,
將會同得奬賞。
這才是其美無比的團契。



主啊!
謝謝祢的揀選,
讓我們有機會經歷祢的奇妙保守與拖帶。
願我們放下世上物慾的掛慮,
專心奔跑那在我們面前的路,
我們深信,
耶和華是我的牧者,
我必不至缺乏。
並且那些一路上祢派來的天使,
就是給我們一杯涼水的,
都會蒙主祢記念。
因為接待我們的,
就是接待祢。
願我們更曉得如何接待祢,….

原諒我們曾多次的拒絕祢,
因為我們所作的,
我們不曉得。

因為那一個曾在撒馬利亞井旁
向外邦人討水喝的困苦旅客,
就是賜生命活水的大能者。

奉祢名的出來的無名傳道者,
他們腳蹤所踏之處,
願主大大賜福保守那些接待他們的人。
賜他們權柄,
成為神的兒女。


2014年6月28日 星期六

20140628 基督徒的自由



20140628 基督徒的自由

羅馬書 6:12-23
6:12  所以,不要容罪在你們必死的身上作王,使你們順從身子的私慾,
6:13  也不要將你們的肢體,獻給罪作不義的器具;倒要像從死裏復活的人,將自己獻給神,並將肢體作義的器具,獻給神。
6:14  罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。
6:15  這卻怎麼樣呢?我們在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪嗎?斷乎不可!
6:16  豈不曉得你們獻上自己作奴僕,順從誰,就作誰的奴僕嗎?或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以致成義。
6:17  感謝神!因為你們從前雖然作罪的奴僕,現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範,
6:18  你們既從罪裏得了釋放,就作了義的奴僕。
6:19  我因你們肉體的軟弱,就照人的常話對你們說,你們從前怎樣將肢體獻給不潔、不法作奴僕,以至於不法,現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕,以至於成聖;
6:20  因為你們作罪之奴僕的時候,就不被義約束了。
6:21  你們現今所看為羞恥的事,當日有甚麼果子呢?那些事的結局就是死。
6:22  但現今,你們既從罪裏得了釋放,作了神的奴僕,就有成聖的果子,那結局就是永生;
6:23  因為罪的工價乃是死,惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裏,乃是永生。

信主的人是活在恩典之下,
而非在律法之下,
保羅在14節描述已經很清楚,
在基督耶穌裡,就是新造的人,
老我是在律法之中,
就當順從律法。
新人在恩典之中,
就當順從恩典。
然而在信主之後,
雖然在恩典之下,
卻不放縱自己,任由肉體的情慾來操控,
反之是用神所賦予的自由,
來抵抗罪惡。

以前未有基督的生命,
就人在江湖,身不由己。
隨波逐流,容易被世俗所吞吃。
然而保羅勸勉讀者,
在信主之後,
就要將自己作為義的奴僕,
完全的降服在神的義之中,
先求神的國和神的義
其他一切都會加給你們

表面來看,
將自己放在奴僕的地位上,
好像很吃虧的,
耶穌不是說過,真理使我們得自由嗎…?
為甚麼保羅卻叫我們做奴僕…?

約翰福音
8:31  耶穌對信他的猶太人說:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;
8:32  你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」

在世上,甘心願意放下自己的自我,
謙卑的作主的奴僕,
甚至可以為義受逼迫,
主耶穌的應許,
天國是這些人的,
基督徒的自由,
在世上可以有權選擇,
這是一份恩典,
當然在選擇的過程中,
最佳的選擇肯定是為主的義僕。

只有透過將自己的老我治死,
才能享受到真正的自由,
就是不受罪惡綑綁,指控的自由。
這是屬天的,
也應驗在地上。

主啊。
我謝謝您的拯救,
讓我在罪中可以得釋放。
求主將我的老我連同一切邪惡,
都與主同釘十字架。
叫我一切都為主而活。
這是我的選擇。