20140620 與主同釘十架

20140620 與主同釘十架

羅馬書 6:1-11

6:1  這樣怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？

6:2  斷乎不可！我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？

6:3  豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？

6:4  所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動，有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。

6:5  我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合，

6:6  因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；

6:7  因為已死的人，是脫離了罪。

6:8  我們若是與基督同死，就信必與他同活：

6:9  因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作他的主了。

6:10  他死是向罪死了，只有一次，他活是向神活著；

6:11  這樣，你們向罪也當看自己是死的，向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。

福音是廉價的嗎…?

德國神學家潘霍華的名句，基督呼召一個人，就是呼召人去死。

這當然不是邪教的口號，慫恿人自己了斷生命，結束寶貴人生。

在潘霍華來說，他的生命寶貴，正是因為這是耶穌基督用重價買贖回來的，

這絕對不是一個廉價的福音，

然而人要如何回應這一個重價的福音，

就是付上代價來跟隨主。

潘霍華的一生，作為一個神學家，

卻參加在德國反對納粹主義的抵抗運動。

公然對抗希特勒。

潘霍華在1943年3月被捕，

並於1945德國投降前一個月被行刑絞死，享年39歲。

對他來說，福音就如此真實，

可以甘願為真理而爭戰，

甚至付上生命的代價。

然而他的犧牲，並非毫無意義，

他成為現代神學的一個重要課題及見證，

信仰不再局限於個人的修為，

而是對世界大事作出合符真理的回應。

作為一個被主耶穌贖回的生命，

一切的主權就在主耶穌的手中，

自己就放下一切來跟隨祂，

至死不渝。

保羅同樣是這樣，

要我們在罪的方面，

要像死人一樣，

與主同釘十字架。

所謂之死人，就是對一切罪惡的事，

都已經沒有反應，

罪再也不能發動功力來吸引你，

影響你。

反過來卻是對義上活，

就是以前對好人好事，

神的公義，

假若是充耳不聞，

我行我素的話。

但信主之後就有了新生命

成為新造的人，

在義的事上有反應，敏感，

有渴求。

這就是對義活。

主啊。

謝謝祢的拯救，

得知一個人的生命如此寶貴，

因為是主耶穌祢親自尋找拯救。

求主感動，叫我們天天將自己的罪，

釘在十字架上，求主赦免。

有主帶領每一天，

一生不作後悔的事。