20131101 神的豐盛

20131101 神的豐盛

歌羅西書 2章6-10節

2:6 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，

2:7 在他裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。

2:8 你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。

2:9 因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裏面；

2:10 你們在他裏面也得了豐盛，他是各樣執政掌權者的元首。

誰都知道創天造地的主，祂是豐盛的。

祂掌管萬有。

然而人始終不能明白，

為何一切的豐盛都居住在基督裏面？

世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，

縱使神是豐盛的，

在人的罪未解決之先，

祂的豐盛榮耀仍受虧損。

感謝神，

耶穌基督降生為人，

有形有體的住在世人之中，

最關鍵的地方，

就是神藉著耶穌基督的代贖，

將有罪的人，變成無罪。

哥林多後書

5:21 神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。

神的豐盛，只有在基督裡顯得完全。

不管人有多大的罪，

主耶穌的恩典都能覆蓋。

神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡。

因著我們信主耶穌，

就遵行主的吩咐，

凡事行在主的心意之中，

讓神的榮耀，藉門徒的見證而發放，

這樣門徒也在主的裡面得了豐盛。

既然有最佳的方法，

自然不會再依靠那些世間的小學….

讓我們心去上作大人。

不再被那些旁門左道吸引或影響…

在主內生根建造，信心堅固！

哥林多前書

14:20 弟兄們，在心志上不要作小孩子，然而在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。

20131031 榮耀歸與神

20131031 榮耀歸與神

詩篇115篇1-8節

1 耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！

2 為何容外邦人說，他們的神在哪裏呢？

3 然而，我們的神在天上，都隨自己的意旨行事。

4 他們的偶像是金的、銀的，是人手所造的──

5 有口卻不能言，有眼卻不能看，

6 有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，

7 有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。

8 造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。

不要歸給我們，不要歸給我們…

這兩句不是在以色列人意氣風發的時候。

不是在以色列國泰民安的時候。

而是在他們面對苦難，面對外敵吞吃的時候。

詩人從而呼喚百姓，呼喚祭司、呼喚所有敬畏耶和華的人。要倚靠耶和華。

因為耶和華是以色列人在危急時的唯一依靠。

115:9 以色列啊，你要倚靠耶和華，他是你的幫助和你的盾牌！

115:10 亞倫家啊，你們要倚靠耶和華，他是你們的幫助和你們的盾牌！

115:11 你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華，他是你們的幫助和你們的盾牌！

當侵略以色列的仇敵，在誇耀自己所敬拜的偶像如何美麗，如何貴重，如何威武…

並且恥笑以色列的神，既無莊觀的神像，也可以連聖殿都被毀壞了。

以色列神在那裡？

詩人明白到，耶和華在天上掌權，祂隨己意行事，人不能悉透。

而其他民族所敬拜的，只是用金銀銅鐵等材料所造之偶像。

115:3 然而，我們的神在天上，都隨自己的意旨行事。

詩人求告耶和華，保存以色列人的性命，

並且提到這是為了神的榮耀，不是為了世人的榮耀。…

115:17 死人不能讚美耶和華；下到寂靜中的也都不能。

所以詩人總結，

無論何景況，

只要一息尚存，都要敬拜讚美主！

115:18 但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華！

所以耶穌對天父的禱告，祂的一生，是為榮耀神而行，這也是耶穌基督來世上的使命。將神的託付完成，這就是榮耀天父。

約翰福音

17:4 我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了；。

保羅說，連日常生活也可以榮耀神‧….

哥林多前書10章…

10:31 所以，你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行；

20131030 白髮的尊榮

20131030 白髮的尊榮

箴言20章27-30節

20:27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。

20:28 王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。

20:29 強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。

20:30 鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。

(一)

自從某個牌子的染髮廣告的代理人轉了另一牌子，給人帶出一個很熱門的問題，

用那一隻牌子的染髮劑好？

以前的染髮，可能是單一個方向，將白的變黑。

但今時的染髮劑，則是林林總總，數不勝數。

不管用那一種，

其實作用也只是在頭髮的表面功夫，

內裡及髮根，

是不可能有色澤的改變。

不久髮根長出來，短短的一層分界線，

蠻叫人煩惱。

箴言告訴世人，

何必為白髮而煩惱，

世人不願意自己有白髮，

因為自己不接受「老」，

也許是工作的原故，

怕白頭髮將自己的型像損壞！

所以不容許白髮在自己頭上生，

若是有生出來，

也將它一根根的拔掉，

到了頭髮越來越少，

每一根都非常珍貴，

只好將白的都染色。

接受白頭髮，

就是接受老人家，

老人家有白頭髮是最非常不過，

不單是常見的。

更重要的，是白髮成為老人的尊榮！

20:30 鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。

年青人可有這些寶貴的屬靈經驗，

來親近神，

來認識祂，

來跟隨祂！

老年人飽經風霜，

多受世代的折磨而變得堅強，

變得更依靠神！

(二)

內心的改變：

20:27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。

神將祂的靈賜給了人類，

於是神便從起初進入了人的內心之中，

這是神的靈在提醒自己。

自己的良心，是神所賜的，也是神所給我們的燈，

神的靈放在人心內，照亮心中一切的黑暗。

古人或不認識福音的人，

自有良心作世人的標準。

羅馬書

2:11 因為神不偏待人。

2:12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判；

2:13 （原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。

2:14 沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法；

2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）

今天我們不再是沒有律法的人，而是有福音，

耶穌基督的靈住在我們心中。

約翰福音

1:4 生命在他裏頭，這生命就是人的光；

1:9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。

不論信不信主耶穌，

都免不了被聖靈光照的一刻，

求主教導我們，

辨認出主的真光，

並一生跟隨祂的光而行。

行在光明之中。

20131029 不為自己選擇

20131029 不為自己選擇

約翰福音 21章15、17-19節

21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰（在馬太福音十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你！」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」

21:16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你！」耶穌說：「你牧養我的羊。」

21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎？」就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你！」耶穌說：「你餵養我的羊。

21:18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」

21:19 （耶穌說這話，是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」

愛、知道、牧養

三次耶穌問彼得，是否愛耶穌？

彼得三次回答主耶穌：你知道我愛你！

耶穌也三次委托彼得牧養主的羊。

牧養主的羊，是一個尊貴的職份，

然而這個職份的基礎，

不是有多少學歷、經驗、才幹…

最關鍵的，一而再，再而三的，

主耶穌的提問：你愛我嗎？

愛主是所有事奉的基礎，

特別在牧職上，

沒有愛主的心，

是絕對不能勝任的。

以前的香港一位高官，

他的口號：我要做好呢份工…

以這一個心態，

只能安安份份的做個公務員。

教牧的處境也可能一樣，

有的可能更甚，

但天國的事奉，

絕對不是做一份工，

而是因為愛主，才踏事奉行列，

接受這一個牧職。

平信徒領導更加可敬，

雖然不是牧職，

卻經常在教養的團隊中，

有的比教牧同工還要勤奮，

這都是出於一份愛基督的心。

有了愛基督的心，

在事奉上，

就甘心作一些自己本來也不想作的事情。

有了愛基督的心，

在事奉上，

就甘心趕上一條自己也不知的路。

有了愛基督的心，

為了主耶穌，

就甘心連自己最寶貴的都放棄…

包括「自由」與「性命」…。

「你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」

當日的彼得如此，

後來的門徒也是如此。

歷代的宣教士也如此…代代相傳…

今天我們能聽到福音，

豈不是有這樣的人，

回應了主的呼喚及任命：

「你跟從我吧！」

主啊！

願我一生跟從你，直到見祢的面。

20131028 寬恕人的過失

20131028 寬恕人的過失

箴言19章8-12節

19:8 得著智慧的，愛惜生命；保守聰明的，必得好處。

19:9 作假見證的，不免受罰；吐出謊言的，也必滅亡。

19:10 愚昧人宴樂度日是不合宜的；何況僕人管轄王子呢？

19:11 人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀。

19:12 王的憤怒好像獅子吼叫；他的恩典卻如草上的甘露。

僕人管轄王子，

這是不可能之事情，

因為以下犯上，

必然會招致殺身之禍的事情，

所以作為僕人的，

都要儆醒不作。

以這樣例子來比喻愚昧人宴樂，可謂一絕。

愚昧人宴樂度日是不合宜的，

所以同樣要儆醒不作。

但誰又會有自知之明，曉得自己是否愚昧人？

所以最佳的方法，

也是最有智慧的方法，

就是知道宴樂度日是不合宜的，

因此就減少宴樂度日，

作多有意義的事情。

這樣，本是真的是「愚昧」人，

因著作正經事反而變成「不愚昧」的智慧人了。

另一方面作為世人，難免有情緒，

喜怒哀樂，在所難免。

然而所羅門王教導人，

不要輕易發怒。

為了雞毛蒜皮也大吵大鬧的，

就是沒有見識的。

所以有見識的人，

是應該不會輕易讓情緒失控。

他更明白，以自己的身份，若然發怒，

其後果極其嚴重。

獅子狂吼叫，誰會有膽過來勸阻？

所以作為君王的，

若要臣民服從，

繼不能以怒氣對待。

否則只會變成獨斷獨行，

並非英明之君。

許多人認為自己被冒犯而不高興，

繼而進行報復行動。

誰不知這正正是顯明自己的低水平。

然而寬恕別人，

卻是最好的榮譽。

而王對別人的施恩，

卻又似甘露，讓人銘記。

耶穌教導門徒，

路加福音

6:35 你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了；你們也必作至高者的兒子，因為他恩待那忘恩的和作惡的。

6:36 你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。

今天我們都是至高者的兒女，

是王子公主的尊貴身份。

豈不更學效耶穌基督。

路加福音

23:33 到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裏把耶穌釘在十字架上；又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。

23:34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」

20131027 凡事榮耀神

20131027 凡事榮耀神

哥林多前書 10章27-33節

10:27 倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。

10:28 若有人對你們說：「這是獻過祭的物。」就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。

10:29 我說的良心，不是你的，乃是他的，我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？

10:30 我若謝恩而吃，為甚麼因我謝恩的物，被人毀謗呢？

10:31 所以，你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行；

10:32 不拘是猶太人，是希利尼人，是神的教會，你們都不要使他跌倒，

10:33 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。

當一個人信主之後，

問牧者：甚麼可以做？

甚麼不可以做？

這好像是一個很有追求的信徒，

在成長中，在學效基督。

然而保羅在哥林多前書的教導，

卻叫讀者大吃一驚！

他沒有提示信徒甚麼可以…甚麼不可以！

耶穌基督來到世上，

祂不是要推翻律法，

而是成全。

馬太福音

5:17 莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全；

5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

耶穌基督來，要廢掉的，不是「律法」，

而是廢掉當時的「律法主義」。

就是法利賽人的自以為是，

他們認為只要自己做得好，

別人找不到瑕疵，

就可以得到神的獎賞及賜福。

因此他們只會看自己的成就，

自以為義；

而忽略了只有靠著神的恩典才能稱義。

耶穌基督為罪人死在十字架上，

洗淨我們的罪，

所以在日後的生活中，

都對救恩無直接影響，

人不是靠行為得救。

然而一個重生的人，繼續活著在世上，

既然不再是「罪人」，

就不應再過罪人般的生活，

在生活上不再繼續虧缺神的榮耀。

反而是要榮耀神！對嗎？

所以食甚麼？穿甚麼？

已經不是信徒的關注，

這些只是在基督以外的人所關心的事。

馬太福音

6:31 所以不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？

6:32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的；

6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

保羅沒有再重建或設立任何的「基督教規條」，

他不要信徒成為墨守成規的機器人，做一些樣板戲的行為。

反之，他鼓勵信徒多求問天父的心意。

10:31 所以，你們或吃或喝，無論作甚麼，都要為榮耀神而行；

因著基督，因著神的國度，為著別人可以信主耶穌得救，

自己吃甚麼；不吃甚麼就毫不重要了。

求主教導我們，

要心意更新而變化，

察驗何為神純全可喜悅的旨意，

活出一個榮神益人的人生。